Ρωμαϊκό Υδραγωγείο Νικόπολης: Το Αρχαίο Θαύμα της Μηχανικής (βίντεο)

0

Το Ρωμαϊκό Υδραγωγείο της Νικόπολης αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα τεχνικά έργα της ρωμαϊκής περιόδου στην Ελλάδα και μαρτυρά τη δύναμη, την οργάνωση και την τεχνογνωσία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Κατασκευάστηκε μετά την ίδρυση της αρχαίας Νικόπολης από τον αυτοκράτορα Οκταβιανό Αύγουστο, έπειτα από τη νίκη του στη Ναυμαχία του Ακτίου το 31 π.Χ., με σκοπό να καλύψει τις ανάγκες ύδρευσης της μεγάλης και ακμάζουσας πόλης.

Το υδραγωγείο μετέφερε νερό από τις πηγές του Αγίου Γεωργίου Λούρου, διανύοντας δεκάδες χιλιόμετρα μέχρι να φτάσει στη Νικόπολη. Για την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν υπόγειες σήραγγες, λίθινα κανάλια και εντυπωσιακές τοξωτές γέφυρες, πολλές από τις οποίες σώζονται μέχρι σήμερα και προκαλούν θαυμασμό για την αρχιτεκτονική τους ακρίβεια.

Το έργο αυτό δεν ήταν απλώς μια υποδομή ύδρευσης· αποτέλεσε σύμβολο πολιτισμού και ανάπτυξης. Το νερό τροφοδοτούσε δημόσια λουτρά, κρήνες, κατοικίες και εργαστήρια, βελτιώνοντας σημαντικά την καθημερινή ζωή των κατοίκων. Παράλληλα, ανέδειξε τη Νικόπολη σε ένα από τα σημαντικότερα αστικά κέντρα της δυτικής Ελλάδας κατά τη ρωμαϊκή εποχή.

Σήμερα, τα ερείπια του υδραγωγείου αποτελούν σημαντικό ιστορικό και αρχαιολογικό μνημείο. Οι σωζόμενες καμάρες και τα τμήματα του αγωγού υπενθυμίζουν τη σπουδαία μηχανική γνώση των Ρωμαίων και προσελκύουν επισκέπτες που ενδιαφέρονται για την ιστορία, την αρχαιολογία και τα μεγάλα έργα της αρχαιότητας.

Το Ρωμαϊκό Υδραγωγείο της Νικόπολης δεν είναι μόνο ένα τεχνικό επίτευγμα του παρελθόντος, αλλά και μια ζωντανή σύνδεση με την ιστορική κληρονομιά της Ηπείρου και της Ελλάδας.

 

ΑΕΚ – Ολυμπιακός: Η μια φιέστα, ο άλλος… σεντόνι;

0

Παραδοσιακά, οι αγώνες που συνδυάζονται με φιέστες δεν έχουν θετική κατάληξη για τις ομάδες που γιορτάζουν, κάτι απόλυτα λογικό από την άλλη, αφού οι αθλητές έχουν χαλαρώσει, απολαμβάνουν τους καρπούς της σκληρής δουλειάς τους, είναι σε εορταστική διάθεση και σκέφτονται τις καλοκαιρινές τους διακοπές. 

Η ΑΕΚ πανηγυρίζει εδώ και μια εβδομάδα την μαθηματική κατάκτηση του 14ου πρωταθλήματος στην ιστορία της, είναι αήττητη στην Super League πάνω από 200 ημέρες και θέλει να επεκτείνει αυτό το αήττητο και στον αγώνα – φιέστα με τον Ολυμπιακό.

Οι Ερυθρόλευκοι, οι οποίοι παραδίδουν και τυπικά το στέμμα τους μετά το συγκεκριμένο παιχνίδι, πάνε στην Αγιά Σοφιά με τεράστιο κίνητρο, αφού μετά τα αποτελέσματα της προτελευταίας αγωνιστικής των playoffs, απέκτησαν προβάδισμα έναντι του ΠΑΟΚ στην μάχη για την δεύτερη θέση που οδηγεί στα προκριματικά του Champions League.

Στην ισοβαθμία, βεβαίως, η ομάδα του Χοσέ Λουίς Μεντιλίμπαρ υστερεί σε σχέση με αυτή του Ραζβάν Λουτσέσκου, γι’ αυτό χρειάζεται καλύτερο ή ίδιο αποτέλεσμα με τον ΠΑΟΚ, ο οποίος την ίδια ώρα θα αντιμετωπίζει τον τέταρτο Παναθηναϊκό στην άδεια (λόγω τιμωρίας) Λεωφόρο και έχει τον πρώτο λόγο για τη νίκη.

 Δες όλα τα σημερινά προγνωστικά από το Kingbet, όπου μια νίκη του Ολυμπιακού, η οποία βεβαίως δεν είναι ικανή να χαλάσει την φιέστα της ΑΕΚ, προσφέρεται σε απόδοση 2.30.

 

BBC: Το νέο χάπι που «σταματά» την επαναπρόσληψη βάρους μετά τις ενέσεις αδυνατίσματος

0

Ένα νέο καθημερινό χάπι φαίνεται πως μπορεί να βοηθήσει ανθρώπους που διακόπτουν τις ενέσεις αδυνατίσματος να διατηρούν την απώλεια βάρους τους, σύμφωνα με νέα επιστημονική μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Nature Medicine.

Το φάρμακο, με την ονομασία orforglipron, κυκλοφορεί ήδη στις ΗΠΑ και αναμένεται να γίνει διαθέσιμο σύντομα και στη Βρετανία. Πρόκειται για θεραπεία που λειτουργεί με παρόμοιο τρόπο με τα γνωστά ενέσιμα φάρμακα GLP-1, όπως το Mounjaro και το Wegovy, μιμούμενο ορμόνη που μειώνει την όρεξη και αυξάνει το αίσθημα κορεσμού.

Στην κλινική δοκιμή συμμετείχαν 376 άτομα στις ΗΠΑ, τα οποία είχαν ήδη χάσει βάρος με ενέσιμες θεραπείες GLP-1 για περισσότερο από έναν χρόνο. Αφού σταμάτησαν τις ενέσεις, έλαβαν είτε το νέο χάπι είτε placebo για ακόμη έναν χρόνο.

Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι όσοι έπαιρναν orforglipron κατάφεραν να διατηρήσουν πάνω από το 70% της απώλειας βάρους τους, ενώ όσοι έλαβαν placebo διατήρησαν σημαντικά μικρότερο ποσοστό.

Η μελέτη χρηματοδοτήθηκε από τη Eli Lilly, η οποία παράγει και το Mounjaro, ενώ οι ερευνητές σημειώνουν ότι το νέο χάπι θα μπορούσε να αποτελέσει πιο εύχρηστη και οικονομική εναλλακτική σε σχέση με τις ενέσεις.

Η δρ Marie Spreckley από το Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ, που δεν συμμετείχε στην έρευνα, τόνισε ότι πολλοί ασθενείς πιθανότατα θα προτιμούν ένα χάπι αντί για ενέσιμη θεραπεία. Παράλληλα, υπογράμμισε ότι χρειάζονται περισσότερα δεδομένα για να διαπιστωθεί πόσο διαρκή είναι τα αποτελέσματα και αν η θεραπεία θα πρέπει να συνεχίζεται για μεγάλα χρονικά διαστήματα ή ακόμη και εφ’ όρου ζωής.

Οι πιο συχνές παρενέργειες ήταν ήπιες και περιλάμβαναν ναυτία, δυσκοιλιότητα και διάρροια.

Οι ειδικοί εκτιμούν ότι τέτοιες θεραπείες θα μπορούσαν να βοηθήσουν όχι μόνο στη διατήρηση του βάρους, αλλά και στη βελτίωση δεικτών όπως η αρτηριακή πίεση, το σάκχαρο και τα λιπίδια, μειώνοντας μακροπρόθεσμα τον κίνδυνο καρδιαγγειακών νοσημάτων που σχετίζονται με την παχυσαρκία.

Πηγή: BBC

Οι πολλαπλές αναγνώσεις μιας ταινίας: SELMA – Ένα όνειρο μπορεί να αλλάξει τον κόσμο

0

Στις 18 Απριλίου έγινε προβολή της ταινίας Selma της Αva DuVernay στην Κύμη. Η ταινία αφορά μία μεγάλη στιγμή στην ζωή και στην πορεία του Martin Luther King, στις ΗΠΑ στην δεκαετία του 60. Πρόκειται στην κυριολεξία για την ιστορία μιας πορείας, που τελικά επαναλήφθηκε τρεις φορές. Οι πορείες αυτές είχαν γίνει στην προσπάθεια των μαύρων Αμερικανών πολιτών να μπορέσουν να ασκήσουν το δικαίωμα ψήφου που με διάφορες μεθοδεύσεις τους στερούσε η διοίκηση.

Στην πρώτη πορεία -μόνο μαύρων πολιτών- η αστυνομία φέρθηκε με απόλυτα βάρβαρο τρόπο προκαλώντας πολλά θύματα. Όμως για το αμερικάνικο κράτος υπήρξε η ατυχία αυτά να παρουσιαστούν στην τηλεόραση και έτσι όλη αυτή η βαρβαρότητα σόκαρε τους Αμερικανούς πολίτες.

Στη δεύτερη πορεία συμμετείχαν πολλοί ευαισθητοποιημένοι άνθρωποι -κάθε χρώματος και φυλής- και χριστιανικού δόγματος αλλά και Εβραίοι. Εδώ θα πρέπει να τονισθεί ότι ο Martin Luther King, αυτός ο άνθρωπος που είναι γνωστός σαν ένας τεράστιος αγωνιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ήταν ταυτοχρόνως  ιερωμένος του προτεσταντικού δόγματος (Βαπτιστής), δηλαδή όπως πολύ σωστά το έχει πει ο Θανάσης Παπαθανασίου “παπάς”. Σε αυτή την πορεία συμμετείχε με το ράσο του και την αρχιερατική ράβδο ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ιάκωβος. Η σκηνοθέτης δίνει ιδιαίτερη σημασία σε αυτό το θέμα, τόσο κατά τον ασπασμό μεταξύ των δύο ιερωμένων, όσο και στο γεγονός ότι ο Ιάκωβος βρίσκεται στην πρώτη γραμμή καθ όλη τη διάρκεια της πορείας, με όλους τους κινδύνους που αυτό μπορούσε να σημαίνει.

Δεν πρόκειται βέβαια εδώ να διηγηθούμε όλη την ταινία… Στη δεύτερη πορεία τελικά έγινε μία αμοιβαία υποχώρηση: δηλαδή οι αστυνομικές δυνάμεις δεν επιτέθηκαν στον κόσμο και ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ όσο και αν φαίνεται απίστευτο, ενώ ουσιαστικά ήταν ο νικητής, γύρισε πίσω (μετά την συγκλονιστική σκηνή όπου όλοι γονατίζουν επάνω στην γέφυρα…).

Ακολούθησαν και άλλα γεγονότα μέχρι που τελικά έφθασαν σε αυτό που επιζητούσαν, την πραγματική άσκηση του εκλογικού τους δικαιώματος,  που ήταν άλλο ένα βήμα σε αυτή την συνεχή, κοπιώδη και αιματηρή προσπάθεια απόκτησης ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τους μαύρους πολίτες των Ηνωμένων Πολιτειών. Οι οποίοι βρέθηκαν σε αυτή την χώρα ως αντικείμενα του μεγαλύτερου εγκλήματος που έχει κάνει ποτέ η ανθρωπότητα: της Δουλείας.

Ενός διαχρονικού μεν κακού, το οποίο όμως με την μορφή του δουλεμπορίου (που κράτησε μερικούς αιώνες) ανάμεσα στην Αφρική και την Αμερική έφθασε σε απίστευτα επίπεδα απανθρωπίας. Επισήμως σταμάτησε το 1863, όμως πέρασε περισσότερο από αιώνας για να μπορούν πραγματικά να ψηφίζουν. Μπορεί δε σήμερα να έχουν υπάρξει μαύροι πρόεδροι, αντιπρόεδροι, αρχηγοί στρατού ή υπουργοί όμως ακόμη οι μαύροι πολίτες της ισχυρότερης “δημοκρατίας” του κόσμου πάρα πολύ εύκολα αποτελούν θύματα της εγκληματικότητας και μπορεί να βρεθούν φρικτά δολοφονημένοι κάτω από το γόνατο ενός λευκού αστυνομικού, όπως στο περιστατικό με τον Τζορτζ Φλόιντ το 2020. Εδώ αξίζει να γίνει μνεία ότι η σκηνοθέτης είχε δώσει για ελεύθερη προβολή την ταινία (στα πλαίσια της ευαισθητοποίησης του κόσμου για το κακό που συνέβαινε στους μαύρους της Αμερικής)  κατά την περίοδο μετά την φρικτή δολοφονία του προαναφερομένου, όταν ο κόσμος συγκλονισμένος έβλεπε τα όσα συνέβαιναν στην Αμερική…

Αιτία για την προβολή της ταινίας υπήρξε η παρουσίαση του βιβλίου του Θανάση Ν. Παπαθανασίου (διευθυντή του θεολογικού περιοδικού Σύναξη) “όψη, Τόπση, κόψη” που μαζί με το έτερο “βασιλιάς και θερμοστάτης” (επίσης του ιδίου, και τα δύο εκδόσεις “manifesto-Πολιτική-Πολιτισμός”, 2025 και 2019 αντίστοιχα). Ο συγγραφέας ασχολείται σε πολύ μεγάλο βαθμό με την προσωπικότητα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, νομίζω ότι τον θαυμάζει και αυτό το αίσθημα θαυμασμού μετά την ανάγνωση των βιβλίων περνάει και στον αναγνώστη. Και δικαίως. Γιατί ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ήταν μία πολύ υψηλού επιπέδου και συγκρότησης προσωπικότητα που αγωνίστηκε για τα δικαιώματα των μαύρων Αμερικανών, δεν έκανε όμως διακρίσεις και είχε ένα όνειρο: Το όνειρό του αφορούσε την συναδέλφωση, την πρόοδο και το καλό για όλους τους ανθρώπους, ασχέτως φυλής, χρώματος, τάξεως ή θρησκείας! Άλλο ένα χαρακτηριστικό αυτού του σπουδαίου ανθρώπου ήταν το γεγονός ότι ήταν ενσυνείδητα κατά της άσκησης βίας. Ακόμη και όταν τα πράγματα πίεζαν εκπληκτικά και πολλοί στον περίγυρό του θεωρούσαν ότι η βία ήταν αναπόφευκτη, αυτός δεν ενέδωσε ποτέ στην παραδοχή της βίας ως μέσου λύσης των ανθρώπινων προβλημάτων, θυμίζοντας μας την άλλη μεγάλη προσωπικότητα του 20ού  αι. που επίσης νίκησε μία αυτοκρατορία χωρίς την βία: του Μαχάτμα Γκάντι.

Εδώ θα πρέπει να γίνει μία διάκριση, ιδίως επειδή αναφερόμαστε σε έναν ιερωμένο και κάποιοι αρέσκονται να αναφέρουν ως παράδειγμα τον Χριστό που “γύρισε και το άλλο μάγουλο”. Όταν λέμε μη άσκηση βίας, αυτό δεν σημαίνει καθολική αποχή από κάθε είδους βία. Γιατί μία λελογισμένη βία μάλλον θα πρέπει να γίνεται αποδεκτή, αφού αποτελεί κομμάτι της ανθρώπινης ζωής.  Άλλωστε ο ίδιος ο Χριστός με βία έδιωξε τους χρηματιστές από το Ναό. Επίσης κάποιου είδους βία άσκησε όταν στράφηκε κατά των φαρισαίων και των γραμματέων και τους μίλησε με τόσο εκπληκτικά βαριές κουβέντες (υποθέτω ότι η ομιλία του εάν γινόταν στις μέρες μας θα είχε οδηγήσει τους εύθικτους ανθρώπους του καιρού μας σε μηνύσεις…). Αυτό το είδος βίας νομίζω ότι ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ το αποδεχόταν. Ποτέ όμως δεν μπορούσε να αποδεχτεί την βία η οποία θα οδηγούσε στον τραυματισμό, την κακοποίηση ή την προσβολή της αξιοπρέπειας μιας ανθρώπινης ύπαρξης ή ακόμη χειρότερα την αφαίρεση μιας ανθρώπινης ζωής. 

Στα βιβλία που αναφέραμε τα άλλα μεγάλα θέματα που θίγονται είναι το ζήτημα της δουλείας και των θεολογικών απόψεων πίσω από την ανθρώπινη δουλεία.  Αυτές οι θεολογικές απόψεις -τουλάχιστον σε επίπεδο προτεσταντισμού- κατά τον 19ο αι. κινούντο ανάμεσα στην άποψη που δικαιολογούσε την δουλεία των λευκών επί των μαύρων και στην απελευθερωτική θεολογία που θεωρούσε απαράδεκτη την δουλεία και επεδίωκε την απελευθέρωσή τους στα πλαίσια της απόλυτης ισότητας των ανθρώπινων όντων μεταξύ τους. 

Ευτυχώς το ζήτημα μπορούμε να θεωρήσουμε ότι έχει λυθεί στα πλαίσια της προτεσταντικής θεολογίας -υπέρ της ελευθερίας και ισότητας και πλήρους απόρριψης της δουλείας. Για την ορθόδοξη θεολογία μπορούμε να πούμε ότι εν γένει ήταν πιο ξεκάθαρη στο ζήτημα αυτό και από νωρίς θεωρούσε την ισότητα και την ελευθερία των ανθρώπων ως πανανθρώπινη αρχή χωρίς διακρίσεις.  

Η ταινία προβλήθηκε σε μία περίοδο αναστάσιμη, χαρούμενη λόγω της εορτής του Πάσχα. Πάσχα σημαίνει πάντοτε πέρασμα, κάποιου είδους πέρασμα και βέβαια αυτό το πέρασμα, συνδυαζόμενο με το γεγονός της Αναστάσεως που είναι το κεντρικό σημείο του Πάσχα, δεν μπορεί παρά να είναι ένα πέρασμα Χαράς, ανείπωτης Χαράς αφού υποδηλώνει τη νίκη της ζωής επί του θανάτου. Δυστυχώς για τους περισσότερους εξ ημών το Πάσχα και αυτή η εκπληκτική (ακόμη και ως έκφραση) Μεγάλη Εβδομάδα με τις υπέροχες ακολουθίες της, έχουν μετατραπεί σε άλλη μία εορταστική περίοδο, όπως των Χριστουγέννων και οι ευχές τείνουν προς το ουδέτερο “καλές γιορτές” και “χρόνια πολλά”. 

Αυτό όμως αποτελεί ένα πολύ μεγάλο θέμα που ίσως ασχοληθούμε κάποια στιγμή στο μέλλον μαζί του.

Από την άλλη, η προβολή της ταινίας γίνεται σε μία περίοδο που η ανθρωπότητα υποφέρει. Ο δυτικός πολιτισμός για άλλη μία φορά υποκρίνεται και στο όνομα της Δημοκρατίας και του καλού των λαών βομβαρδίζει, ισοπεδώνει, εξοντώνει, εξυβρίζει λαούς και πολιτισμούς. Έχει φτάσει δε στο σημείο της αποθράσυνσης και πλέον δηλώνει ότι κάνει επιθετικό πόλεμο στην λογική των προληπτικών χτυπημάτων και της προστασίας από πιθανούς μελλοντικούς κινδύνους.  Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι η λογική και οι πρακτικές του εθνικοσοσιαλισμού που αμαύρωσαν το μέσον του 20ου αιώνος και ξεκίνησαν από την καρδιά της Ευρώπης και του δυτικού πολιτισμού,  όχι απλώς δεν έχουν αποκηρυχθεί επί της ουσίας αλλά στην πράξη έχουν διαδοθεί και έχουν ενσωματωθεί ως ιδεολόγημα ολόκληρου το δυτικού πολιτισμού, τουλάχιστον ως προς τις εξουσιαστικές και κυριαρχικές του δομές.

Δυστυχώς, όπως και σε άλλες προβολές που έχουν γίνει από το Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Κύμης και την  Εταιρεία Περιβάλλοντος Κύμης, προβολές που έχουν σαν κέντρο πρώτα τον άνθρωπο και μετά το περιβάλλον και τον πολιτισμό, για άλλη μία φορά βγαίνει το δυσάρεστο συμπέρασμα ότι πολλοί μιλούν ή παρουσιάζονται ως προοδευτικοί άνθρωποι, τελικά όμως δεν έχουν τον χρόνο ή την διάθεση να αφιερώσουν έστω και λίγη ώρα από τη ζωή τους στην παρακολούθηση από κοινού ενός θεάματος που θίγει και ενασχολείται με τα σοβαρά και πανανθρώπινα θέματα, όπως ελευθερία, δουλεία, πατρίδα, ισότητα, ανθρώπινη αξιοπρέπεια… Και είναι κρίμα γιατί κάποιοι κοπιάζουν πολύ για να γίνονται όλα αυτά. Διερωτάται κανείς εάν πράγματι έχουν ενδιαφέροντα και προοδευτισμό όπως δηλώνουν ή πιο πολύ τους απασχολεί η εικονική πραγματικότητα και τέλος πάντων ο καθένας είναι κλεισμένος στο δικό του καβούκι και μικρόκοσμο και στη δικιά του διασκεδαστική περιχαρακωμένη ευδαιμονία.  

Κάποιοι όμως, πιστεύοντας ότι η ελπίδα χτίζεται μέσα από τις πράξεις και τις σκέψεις μας θα συνεχίσουμε να έχουμε μπροστά μας ανθρώπους -και το παράδειγμα τους- σαν τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ και θα λέμε: “έχω ένα όνειρο, ένα όνειρο για έναν καλύτερο και δικαιότερο κόσμο”. Και θα συνεχίσουμε  να αγωνιζόμαστε για να κατορθώσουμε αυτόν τον τον κόσμο!

Διακαινήσιμος Εβδομάδα 2026

Δημήτριος Δούκα Σουφλέρης

1.Βραδιά Κινηματογράφου – SELMA …ένα όνειρο μπορεί να αλλάξει τον κόσμο…, στο https://epppobackup1.substack.com/p/selma

Το νησί των Κυκλάδων που «σάρωσε» με 7 Γαλάζιες Σημαίες – Ποιες παραλίες βραβεύτηκαν

Επτά παραλίες της Σύρου τιμήθηκαν με τη διεθνή διάκριση «Γαλάζια Σημαία» για το 2026, προκαλώντας ικανοποίηση στον Δήμο Σύρου-Ερμούπολης και επιβεβαιώνοντας τη διαρκή προσπάθεια για υψηλής ποιότητας ακτές.

Στη λίστα των βραβευμένων παραλιών περιλαμβάνονται οι Αγκαθωπές, η Αζόλιμνος, η Βάρη, ο Γαλησσάς, το Κίνι, ο Μέγας Γιαλός και ο Φοίνικας. Η αναγνώριση αυτή αντανακλά τη συνεχή μέριμνα για καθαρές, ασφαλείς, οργανωμένες και περιβαλλοντικά υπεύθυνες παραλίες.

Η επιτυχία αποκτά ακόμη μεγαλύτερη βαρύτητα, καθώς η Ελλάδα διατηρεί και φέτος τη δεύτερη θέση παγκοσμίως στο πρόγραμμα «Γαλάζια Σημαία», με τη Σύρο να συμβάλλει ουσιαστικά στην ενίσχυση της εικόνας της χώρας ως ποιοτικού τουριστικού προορισμού.

Ο αντιδήμαρχος Τουρισμού, Γιάννης Βουτσίνος, ανέφερε πως οι επτά Γαλάζιες Σημαίες αποτελούν καρπό συντονισμένης προσπάθειας και καθημερινής δουλειάς, με στόχο παραλίες φιλικές τόσο για τους κατοίκους όσο και για τους επισκέπτες. Όπως τόνισε, η Σύρος καταφέρνει να συνδυάζει τον αυθεντικό χαρακτήρα, τον πολιτισμό και την αισθητική της με υψηλά πρότυπα ποιότητας, συνεχίζοντας παράλληλα την αναβάθμιση των υποδομών και της συνολικής εμπειρίας που προσφέρει στους ταξιδιώτες.

Οι ειδικοί προειδοποιούν: Αυτά είναι τα σημάδια μιας συναισθηματικά επικίνδυνης σχέσης

Γράφει ο Ian Kerner

Περπατάτε συνεχώς «σε τεντωμένο σκοινί». Αποφεύγετε ο ένας τον άλλον. Καταπιέζετε όσα πραγματικά θέλετε να πείτε. Αν αυτές οι συμπεριφορές σας φαίνονται γνώριμες, τότε η σχέση σας ίσως να μην είναι συναισθηματικά ασφαλής.

Για πολλά ζευγάρια, μια δύσκολη συζήτηση μοιάζει με ναρκοπέδιο — και μέχρι να φτάσουν στο γραφείο μου, η σχέση τους έχει συχνά ήδη περάσει από πολλές «εκρήξεις». Ακόμη και στις πρώτες συνεδρίες, ο ένας σύντροφος — ή και οι δύο — συνεχίζουν να κινούνται προσεκτικά γύρω από τον άλλον, φοβούμενοι μήπως προκαλέσουν ένα ξαφνικό ξέσπασμα.

Και αυτό είναι απολύτως λογικό: το νευρικό σύστημα είναι σχεδιασμένο να αντιδρά στις απειλές. Αν ακόμη και μια διαφωνία με τον σύντροφό σας ενεργοποιεί αυτόν τον μηχανισμό, τότε το σώμα περνά σε κατάσταση «μάχης ή φυγής», κάνοντας την υγιή επικοινωνία σχεδόν αδύνατη.

Η δουλειά ενός θεραπευτή ζευγαριών, όμως, μοιάζει με εκείνη του πυροτεχνουργού: στόχος είναι να δημιουργηθεί ένας συναισθηματικά ασφαλής χώρος, ώστε το ζευγάρι να μπορέσει σταδιακά να απενεργοποιεί μόνο του αυτές τις «νάρκες», με μεγαλύτερη ασφάλεια και ακρίβεια.

Τι είναι η συναισθηματική ασφάλεια;

Πριν μπορέσει κάποιος να τη δημιουργήσει, πρέπει πρώτα να καταλάβει τι ακριβώς σημαίνει συναισθηματική ασφάλεια. Για να απαντήσω σε αυτό, ζήτησα τη γνώμη συναδέλφων θεραπευτών.

«Το να νιώθει κανείς συναισθηματικά ασφαλής σε μια σχέση σημαίνει ότι αισθάνεται αποδεκτός όπως πραγματικά είναι, χωρίς να φοβάται την απόρριψη όταν εκτίθεται συναισθηματικά», εξηγεί ο θεραπευτής Μάρτι Μπάμπιτς από τη Νέα Υόρκη.

«Σας στηρίζει ο σύντροφός σας όταν εκφράζετε τα συναισθήματά σας, ακόμη κι αν δεν συμφωνεί μαζί σας; Αν αυτό το είδος στήριξης απουσιάζει, τότε η σχέση μπορεί δίκαια να χαρακτηριστεί συναισθηματικά μη ασφαλής».

Η συναισθηματική ασφάλεια είναι ένα αίσθημα άνεσης και αυθεντικότητας, λέει η σεξοθεραπεύτρια Εύα Ντίλον.

«Συχνά γεννιέται όταν νιώθουμε “σαν στο σπίτι μας” — είτε σε έναν χώρο όπου αισθανόμαστε ότι ανήκουμε είτε δίπλα σε έναν άνθρωπο με τον οποίο μπορούμε να είμαστε ο πραγματικός μας εαυτός», αναφέρει. «Όταν νιώθουμε ασφαλείς, μπορούμε να είμαστε ευάλωτοι, κάτι που οδηγεί σε ουσιαστική σύνδεση, δημιουργικότητα, ακόμη και παιχνιδιάρικη διάθεση».

Τι χαρακτηρίζει μια συναισθηματικά ασφαλή σχέση;

Ένα βασικό στοιχείο της συναισθηματικής ασφάλειας είναι η προβλεψιμότητα, εξηγεί ο θεραπευτής Σκοτ Ντικέτ.

«Για να αισθανθούμε αρκετά ασφαλείς ώστε να μοιραστούμε τα πιο αυθεντικά και σύνθετα συναισθήματά μας, πρέπει να μπορούμε να εμπιστευτούμε ότι ο σύντροφός μας θα τα αντιμετωπίσει με ενσυναίσθηση, ενδιαφέρον και φροντίδα», λέει. «Διαφορετικά, αναπόφευκτα θα κρύβουμε κομμάτια του εαυτού μας μέχρι να νιώσουμε ασφαλείς».

Φυσικά, ακόμη και τα πιο υγιή ζευγάρια διαφωνούν. Η διαφορά είναι ότι αντιμετωπίζουν τα προβλήματα με ανοιχτή διάθεση και περιέργεια, αντί να κατηγορεί ο ένας τον άλλον. Λειτουργούν ως πραγματικοί σύντροφοι που επικοινωνούν με σεβασμό, ακόμη και μέσα στη σύγκρουση.

«Η βασική διαφορά ανάμεσα στις καλύτερες και τις χειρότερες σχέσεις είναι η ικανότητα αποκατάστασης μετά από έναν καβγά — και κάθε αποκατάσταση ξεκινά με μια συζήτηση», λέει ο θεραπευτής γάμου και οικογένειας Τζορτζ Φάλερ.

Η σεξοθεραπεύτρια Νταϊάνα Μαριάμ Νικά αναφέρει ότι τα δύο σημαντικότερα στοιχεία σε μια σχέση είναι η αυτορρύθμιση και η επικοινωνία.

«Αν δεν μπορούμε να διαχειριστούμε τα συναισθήματά μας, είναι πολύ δύσκολο να προσφέρουμε συναισθηματική ασφάλεια», εξηγεί.

Παράλληλα, τονίζει τη σημασία της μη βίαιης επικοινωνίας.

«Αυτό σημαίνει να αναγνωρίζουμε πρώτα τα συναισθήματά μας και στη συνέχεια να επιλέγουμε προσεκτικά πώς θα τα εκφράσουμε, χωρίς επιθέσεις, κατηγορίες ή επικρίσεις».

Πότε μια σχέση είναι συναισθηματικά μη ασφαλής;

«Μια συναισθηματικά μη ασφαλής σχέση χαρακτηρίζεται από αρνητική προσδοκία απέναντι στις αλληλεπιδράσεις», εξηγεί η σεξοθεραπεύτρια Ρεμπέκα Σόκολ.

Μπορεί να νιώθετε ότι πρέπει να κρύβετε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας για να αποφύγετε την απόσταση, τον θυμό ή τη θλίψη του συντρόφου σας.

Αυτό συχνά οδηγεί στην ανειλικρίνεια. Δημιουργείται ένας τοξικός κύκλος, όπου κυριαρχούν περίοδοι αποφυγής και έμμεσης επικοινωνίας, που ακολουθούνται από έντονες συγκρούσεις, ειρωνεία, περιφρόνηση και εχθρότητα.

Όμως αυτή η αποφυγή, μακροπρόθεσμα, γεννά μόνο πληγές, θυμό και απογοήτευση.

«Το να αποφεύγουμε τις δύσκολες συζητήσεις δεν βοηθά και τα προβλήματα δεν εξαφανίζονται μαγικά», λέει η Νικά. «Μπορεί να θαφτούν προσωρινά, αλλά κάποια στιγμή θα βγουν ξανά στην επιφάνεια — συνήθως με ανθυγιεινό και καταστροφικό τρόπο».

Η έλλειψη συναισθηματικής ασφάλειας μπορεί να εκδηλωθεί και αλλιώς. Σύμφωνα με τη θεραπεύτρια Νανάχο Σαουάνο, μπορεί να ενεργοποιήσει μηχανισμούς στρες που μειώνουν ακόμη και τη σεξουαλική επιθυμία.

Ο Τζορτζ Φάλερ προσθέτει ότι άνθρωποι που νιώθουν συναισθηματικά αποκομμένοι μέσα στη σχέση τους μπορεί να στραφούν ακόμη και σε ουσίες για να ανακουφιστούν από τον πόνο της αποσύνδεσης.

Τι μπορείτε να κάνετε;

Το πρώτο βήμα είναι να μιλήσετε ανοιχτά και να αναγνωρίσετε ότι υπάρχει έλλειψη ασφάλειας στη σχέση, λέει ο Φάλερ.

«Ο μόνος δρόμος προς τη μεγαλύτερη ασφάλεια είναι να κατονομάσουμε τη δυσπιστία. Αυτό δίνει και στους δύο συντρόφους την ευκαιρία να δουλέψουν μαζί για να αλλάξουν την κατάσταση».

Η συναισθηματική ασφάλεια μπορεί επίσης να χτιστεί μέσα από καλύτερη επικοινωνία και μέσα από τη συνειδητή προσπάθεια δημιουργίας μιας βαθύτερης και ουσιαστικότερης σύνδεσης.

«Η επικοινωνία είναι μια δεξιότητα που μαθαίνεται και το να νιώθει κάποιος πραγματικά ότι ακούγεται και κατανοείται μπορεί να αποτελέσει μια εξαιρετικά δυνατή εμπειρία σύνδεσης», σημειώνει η Ντίλον.

«Οι ρήξεις στις σχέσεις είναι αναπόφευκτες. Αυτό που καθορίζει την ποιότητα της σχέσης είναι η ικανότητα αποκατάστασης μετά από αυτές».

Παρόλα αυτά, όπως επισημαίνει η Σόκολ, ίσως να μην είναι ρεαλιστικό να περιμένει κανείς ότι θα βρίσκεται διαρκώς σε κατάσταση απόλυτης συναισθηματικής ασφάλειας.

«Ο στόχος μπορεί να είναι η δημιουργία στιγμών συναισθηματικής ασφάλειας, που σταδιακά θα χτίσουν μια γενικότερη αίσθηση ότι η σχέση είναι “αρκετά ασφαλής”».

Και φυσικά, δεν χρειάζεται να το αντιμετωπίσετε μόνοι σας.

Η θεραπεία ζεύγους μπορεί να αποδειχθεί πολύτιμη, καθώς ο θεραπευτής λειτουργεί ως ουδέτερος επαγγελματίας που δεν παίρνει το μέρος κανενός, αλλά βοηθά το ζευγάρι να αναπτύξει συναισθηματική ασφάλεια, καλύτερη αυτορρύθμιση και πιο υγιή επικοινωνία.

Ακόμη όμως κι αν νιώθετε ότι δεν μπορείτε να πετύχετε αυτή την ασφάλεια μέσα στη σχέση σας, η ατομική θεραπεία μπορεί επίσης να βοηθήσει σημαντικά.

Μπορεί να απαιτεί προσπάθεια, όμως αξίζει, λέει ο Ντικέτ.

«Όταν μια σχέση είναι συναισθηματικά ασφαλής, αποκτά ανθεκτικότητα. Μπορούμε να κοιτάξουμε πίσω σε δύσκολες στιγμές και να πούμε: “Περάσαμε κι αυτό — και η σχέση μας βγήκε πιο δυνατή”».

Πηγή: CNN

Το ελληνικό νησί που βάζει τέλος στις ξαπλώστρες-«χρυσάφι» – Δωρεάν ομπρέλες για όλους στις παραλίες

0

Σε μια εποχή που η πρόσβαση στις παραλίες και το κόστος των καλοκαιρινών διακοπών βρίσκονται στο επίκεντρο της δημόσιας συζήτησης, η Σύρος επιλέγει να στείλει ένα διαφορετικό μήνυμα: οι παραλίες είναι δημόσιος χώρος, ανοιχτός και φιλόξενος για όλους.

Ο Δήμος Σύρου-Ερμούπολης έχει ξεκινήσει την εγκατάσταση του εξοπλισμού στις παραλίες του νησιού, με στόχο να είναι έτοιμες έως τα τέλη Μαΐου, ενόψει της θερινής περιόδου.

Ανάμεσα στις σημαντικότερες παρεμβάσεις ξεχωρίζει η τοποθέτηση δημοτικών ομπρελών. Σημειώνεται ότι το νησί διαθέτει ένα πολύ μεγάλο δίκτυο δημοτικών ομπρελών -περί τις 250- δίνοντας τη δυνατότητα σε κατοίκους και επισκέπτες να απολαμβάνουν τη σκιά στις παραλίες χωρίς οικονομική επιβάρυνση.

Η Σύρος αποτελεί έναν από τους δήμους που έχουν επενδύσει συστηματικά στη δωρεάν παροχή σκιάς στις παραλίες, αναδεικνύοντας στην πράξη ότι η ποιότητα της παραλιακής εμπειρίας δεν πρέπει να είναι προνόμιο, αλλά δικαίωμα.

Παράλληλα, ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στην προσβασιμότητα. Ο δήμος έχει αναπτύξει και συνεχίζει να ενισχύει υποδομές για άτομα με αναπηρία, με διαδρόμους πρόσβασης, αλλαξιέρες ΑμεΑ, ειδικές τουαλέτες, καθώς και συστήματα αυτόνομης πρόσβασης στη θάλασσα, που επιτρέπουν σε συμπολίτες και επισκέπτες με κινητικές δυσκολίες να απολαμβάνουν ισότιμα το μπάνιο τους.

Οι παρεμβάσεις αυτές καθιστούν τη Σύρο έναν προορισμό που δεν περιορίζεται στην ομορφιά των παραλιών της, αλλά επενδύει σε ένα πιο ανθρώπινο, κοινωνικά ευαίσθητο και σύγχρονο μοντέλο φιλοξενίας. Οι εργασίες περιλαμβάνουν δημοτικές ομπρέλες, αλλαξιέρες, δημοτικές τουαλέτες, τουαλέτες ΑμεΑ, διαδρόμους πρόσβασης ΑμεΑ, αλλαξιέρες ΑμεΑ, πληροφοριακές σημάνσεις, πίνακες ανακοινώσεων και χάρτες πληροφόρησης.

Σημαντικό στοιχείο της συνολικής προσπάθειας αποτελεί και η σταθερή διεκδίκηση των επτά Γαλάζιων Σημαιών κάθε χρόνο, γεγονός που επιβεβαιώνει τη διαρκή προσπάθεια για καθαρές, ασφαλείς, οργανωμένες και ποιοτικές παραλίες.

Η Σύρος δεν προβάλλει μόνο την κυκλαδίτικη ομορφιά της. Προβάλλει ένα μοντέλο παραλίας με δημόσιο χαρακτήρα, ελεύθερη χρήση, προσβασιμότητα, ασφάλεια, πληροφόρηση και σεβασμό στον άνθρωπο.

Όπως σημειώνει ο αντιδήμαρχος Τουρισμού και Παραλιών του Δήμου Σύρου-Ερμούπολης, Γιάννης Βουτσίνος: «Για εμάς οι παραλίες δεν είναι απλώς σημεία τουριστικής προβολής. Είναι δημόσιοι χώροι που πρέπει να είναι καθαροί, λειτουργικοί, προσβάσιμοι και φιλόξενοι για όλους. Η δωρεάν χρήση των δημοτικών ομπρελών, οι υποδομές για τα άτομα με αναπηρία και τα συστήματα πρόσβασης στη θάλασσα δείχνουν τον προσανατολισμό μας: μια Σύρο ανοιχτή, ανθρώπινη και φιλόξενη για κάθε κάτοικο και κάθε επισκέπτη».

«Καμπάνα» 1,9 εκατ. ευρώ από την Αρχή Καταναλωτή – Βαρύ πρόστιμο στη ΦΑΓΕ και σε εισπρακτική

0

Πρόστιμα συνολικού ύψους άνω των 1,9 εκατ. ευρώ επέβαλε η Ανεξάρτητη Αρχή Ελέγχου της Αγοράς και Προστασίας του Καταναλωτή σε δυο εταιρείες, στο πλαίσιο εντατικών ελέγχων για φαινόμενα αθέμιτης κερδοφορίας και παραβάσεις της καταναλωτικής νομοθεσίας.

Σύμφωνα με ανακοίνωση, η Ανεξάρτητη Αρχή Ελέγχου της Αγοράς και Προστασίας του Καταναλωτή συνεχίζει με εντατικούς ρυθμούς τους ελέγχους στην αγορά, προχωρώντας στην επιβολή σημαντικών διοικητικών κυρώσεων για παραβάσεις αθέμιτης κερδοφορίας και καταναλωτικής νομοθεσίας.

Σε συνέχεια των ελέγχων για την αντιμετώπιση φαινομένων αθέμιτης κερδοφορίας, επιβλήθηκε διοικητικό πρόστιμο ύψους 1.757.503 ευρώ στη ΦΑΓΕ Ελλάδος Βιομηχανία Γάλακτος ΑΕ (κατηγορία: γιαούρτι/τυρί), για υπέρβαση του επιτρεπόμενου Περιθωρίου Μικτού Κέρδους σε 21 κωδικούς προϊόντων, σε σύνολο 22 κωδικών ελέγχου.

Η διαπιστωθείσα υπέρβαση αφορά την περίοδο 13/03/2026 έως 03/04/2026 και συνίσταται σε υπέρβαση του επιτρεπόμενου περιθωρίου κέρδους, κατά παράβαση της ισχύουσας νομοθεσίας.

Παράλληλα, η Αρχή επέβαλε διοικητικό πρόστιμο ύψους 200.000 ευρώ στη DOVALUE Greece ΑΕΔΑΔΠ, λόγω επαναλαμβανόμενων οχλήσεων προς οφειλέτη για ληξιπρόθεσμη οφειλή, χωρίς να έχει προηγηθεί η απαιτούμενη επιβεβαίωση της οφειλής.

Υπενθυμίζεται ότι οι πολίτες μπορούν να υποβάλλουν καταγγελίες ηλεκτρονικά μέσω της πλατφόρμας kataggelies.mindev.gov.gr ή μέσω της γραμμής καταναλωτή 1520.

«Μπλόκο» στη μηνιαία χρέωση των 0,80€ από την Εθνική Τράπεζα – Δικαστική απόφαση για χιλιάδες καταθέτες

«Το Πολυμελές Πρωτοδικείο Αθηνών με την υπ’ αριθμό 128/2026 απόφασή του, απαγορεύει στην Εθνική Τράπεζα να επιβάλλει τη μηνιαία χρέωση ύψους 0,80 ευρώ στους πελάτες της που διατηρούν σε αυτή τους λογαριασμούς “Απλό Ταμιευτήριο” ή “Απλός Τρεχούμενος”».

Αυτό αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Ένωση Καταναλωτών Ποιότητα Ζωής (ΕΚΠΟΙΖΩ) με την οποία σημειώνει ότι η απόφαση εκδόθηκε επί αντιπροσωπευτικής αγωγής της ΕΚΠΟΙΖΩ και το Πολυμελές Πρωτοδικείο την κηρύσσει προσωρινά εκτελεστή.  Συνεπώς, συνεχίζει η ΕΚΠΟΙΖΩ, η Εθνική Τράπεζα υποχρεούται να σταματήσει άμεσα τη χρέωση εκατοντάδων χιλιάδων λογαριασμών καταθέσεων στους οποίους έχει επιβάλει τη μηνιαία συνδρομή των 0,80 ευρώ.

Ειδικότερα, όπως αναφέρει η οργάνωση των καταναλωτών, η  Εθνική Τράπεζα, με επιστολές που απέστειλε τον προηγούμενο χρόνο στους καταναλωτές που διατηρούσαν τους παραπάνω λογαριασμούς καταθέσεων, γνωστοποιούσε ότι θα τους μετατρέψει σε λογαριασμούς  «προνομίων», ότι θα μπορούν δηλαδή να διενεργούν μία σειρά από συναλλαγές δωρεάν. Για το λόγο αυτό, οι λογαριασμοί τους θα επιβαρύνονταν με 0,80 ευρώ το μήνα, ανεξάρτητα αν οι καταναλωτές θα έκαναν χρήση των υποτιθέμενων προνομίων. Συγχρόνως, τους έθετε μία δίμηνη προθεσμία να εναντιωθούν στην επιστολή της, ώστε να μην ισχύσει η χρέωση και το πακέτο «προνομίων». Αν, μάλιστα, ο καταναλωτής διατηρούσε περισσότερους λογαριασμούς, η χρέωση επιβαλλόταν σε όλους.

Το Πολυμελές Πρωτοδικείο έκρινε ότι η πληροφόρηση που παρείχε η τράπεζα στους καταναλωτές με την επιστολή της ήταν παραπλανητική. Και αυτό γιατί μία σειρά από συναλλαγές που περιλαμβάνονταν στο πακέτο και που η τράπεζα υποστήριζε ότι μπορούσαν πλέον να τις διενεργούν δωρεάν,  προσφέρονταν ήδη  χωρίς καμία επιβάρυνση. Έτσι λ.χ. η τράπεζα εμφάνιζε ως παροχές του λογαριασμού προνομίων  τις πάγιες εντολές ή μεταφορές για πληρωμή λογαριασμών προς διάφορους οργανισμούς, τη μεταφορά χρημάτων έως 500 ευρώ ημερησίως μέσω IRIS Payments, τη φόρτιση προπληρωμένης κάρτας ανεξαρτήτως ποσού, την έκδοση αντιγράφου λογαριασμού κ.ά. Το γεγονός μάλιστα ότι η εν λόγω χρέωση επιβαλλόταν αυτομάτως επέτεινε ακόμη περαιτέρω τον παραπλανητικό χαρακτήρα της παρεχόμενης πληροφόρησης.

Το Δικαστήριο έκρινε ότι, η τράπεζα παραβίασε τις υποχρεώσεις  διαφάνειας και σαφούς ενημέρωσης που είχε με βάση το ν. 4537/18 και την Οδηγία 2015/2366 για τις υπηρεσίες πληρωμών. Υποχρεώνει συνεπώς την τράπεζα να παύσει να χρεώνει τους καταναλωτές με την παραπάνω μηνιαία επιβάρυνση. Είναι η πρώτη φορά, μάλιστα, που πρωτόδικη απόφαση επί αντιπροσωπευτικής αγωγής κηρύσσεται ήδη προσωρινά εκτελεστή. Επιπλέον, το Δικαστήριο επιβάλλει σε βάρος της τράπεζας χρηματική ποινή 50.000 ευρώ. Ως εκ τούτου, εφόσον η επιβολή της χρέωσης αυτής κρίθηκε παράνομη, η Εθνική τράπεζα οφείλει να αντιλογίσει τις χρεώσεις που επιβλήθηκαν στους καταναλωτές εξαιτίας της παραπάνω παράνομης μεθόδευσης.

Η ΕΚΠΟΙΖΩ επισημαίνει ιδιαίτερα το γεγονός ότι οι τράπεζες, συστηματικά τον τελευταίο χρόνο, αντιμετωπίζουν τους λογαριασμούς καταθέσεων των καταναλωτών ως λογαριασμούς πληρωμών, επιδιώκοντας, με παραπλανητικές και αδιαφανείς μεθόδους, να επιβάλλουν «πακέτα υπηρεσιών» για τα οποία οι καταναλωτές δεν έχουν εκδηλώσει ενδιαφέρον, με σκοπό να πλήξουν σε τελική ανάλυση τους λογαριασμούς καταθέσεων των καταναλωτών.

Η ΕΚΠΟΙΖΩ αναφέρει ότι έχει καταθέσει αντιπροσωπευτική αγωγή και κατά άλλης τράπεζας, για την οποία εκκρεμεί η έκδοση απόφασης, ενώ ήδη εξετάζει καταγγελίες για τρίτη συστημική τράπεζα που προχώρησε στην ίδια πρακτική χρέωσης, χωρίς να υπάρξει μάλιστα οποιαδήποτε πληροφόρηση των πελατών της.

Η ΕΚΠΟΙΖΩ δηλώνει ότι «θα συνεχίσει με αφοσίωση και συνέπεια τον δικαστικό της αγώνα  για την απαγόρευση, όχι μόνο των παραπάνω, αλλά και πολλών άλλων καταχρηστικών χρεώσεων, οι οποίες δυστυχώς επανεμφανίζονται ή εξαπλώνονται στις σύγχρονες τραπεζικές πρακτικές. Καλεί δε τις αρμόδιες αρχές, και ιδίως την Ανεξάρτητη Αρχή Εποπτείας της Αγοράς και Προστασίας του Καταναλωτή, να ασκήσουν επιτέλους τις ελεγκτικές και κυρωτικές τους αρμοδιότητες και να μην συμπεριφέρονται ως παρατηρητές.

Ενημερώνουμε τους καταναλωτές οι οποίοι έχουν επιβαρυνθεί με τη χρέωση των 0,80 λεπτών, να ελέγξουν τους λογαριασμούς τους για τον αντιλογισμό της παράνομης χρέωσης και να μας απευθυνθούν για περισσότερες πληροφορίες και ενημέρωση».

Τουρκικός αναθεωρητισμός: Ο νομικός πόλεμος στο Αιγαίο και την ανατολική Μεσόγειο

0

Geoeurope: H ομάδα της Γεωπολιτικής

Στο σύγχρονο γεωπολιτικό περιβάλλον, η διεθνής τάξη που βασίζεται σε κανόνες υφίσταται πιέσεις. Η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας (UNCLOS), βρίσκεται στο στόχαστρο μιας νέας κατηγορίας δρώντων: των μεσαίων αναθεωρητικών δυνάμεων. Χώρες όπως η Τουρκία και το Ιράν δεν περιορίζονται πλέον σε ρητορικές αμφισβητήσεις, αλλά εντείνουν τη χρήση του «Lawfare» (Νομικού Πολέμου), εντάσσοντας τις μονομερείς διεκδικήσεις τους στην εσωτερική τους έννομη τάξη.

Η πρόσφατη νομοθετική κινητικότητα στην Άγκυρα και την Τεχεράνη (Μάιος 2026) αποκαλύπτει μια ομοιότητα στρατηγικής λογικής. Και οι δύο χώρες επιχειρούν να επιβάλουν νέες ισορροπίες χρησιμοποιώντας τα εθνικά τους κοινοβούλια.

Το Ιράν, μέσω της Majilis, προωθεί ένα σχέδιο για τη διαχείριση των Στενών του Ορμούζ που προβλέπει την επιβολή τελών διέλευσης και τον έλεγχο της ναυσιπλοΐας, παραβιάζοντας το καθεστώς της «ελεύθερης διέλευσης». Αυτή η κίνηση του Ιράν είναι μια απάντηση στην επίθεση που δέχτηκε από τις ΗΠΑ και το Ισραήλ και η εφαρμογή της ή όχι, εξαρτάται από τις εξελίξεις στον πόλεμο.

Παράλληλα, η Τουρκία προχωρά στην ενσωμάτωση των ορίων της υφαλοκρηπίδας της και της «Γαλάζιας Πατρίδας» στο εσωτερικό της δίκαιο, αγνοώντας τα δικαιώματα των νησιών που προβλέπει η UNCLOS.

Και οι δύο χώρες δεν έχουν επικυρώσει την UNCLOS, γεγονός που τους επιτρέπει να υποστηρίζουν ότι δεν δεσμεύονται από αυτήν, ενώ ταυτόχρονα επικαλούνται «γενικές αρχές ευθυδικίας» μόνο όταν αυτές εξυπηρετούν τα συμφέροντα τους. Επιδιώκουν να μετατρέψουν διεθνή στενά ή θαλάσσιες περιοχές σε ζώνες εσωτερικής δικαιοδοσίας, ελέγχοντας τις γεωπολιτικές ισορροπίες, τη ροή ενέργειας και το εμπόριο.

Η συμπεριφορά αυτή δεν είναι μεμονωμένη, αλλά μέρος μιας ευρύτερης παγκόσμιας τάσης όπου μεσαίες και μεγάλες δυνάμεις αμφισβητούν την κυριαρχία του «δυτικού» διεθνούς δικαίου.

Η Κίνα, αν και δεν είναι μεσαία δύναμη, αποτελεί έναν από τους εμπνευστές αυτής της στρατηγικής-γιατί η Τουρκία έχει ξεκινήσει τον πόλεμο στη Γκρίζα ζώνη στη Κύπρο και στο Αιγαίο, πριν από 50 χρόνια. Μέσω του «Νόμου για την Ακτοφυλακή», η Κίνα νομιμοποιεί εσωτερικά τη χρήση βίας σε ύδατα που η UNCLOS αναγνωρίζει ως ΑΟΖ άλλων κρατών, δημιουργώντας ένα προηγούμενο που οι μεσαίες επιλεκτικά αναθεωρητικές δυνάμεις μελετούν στενά.

Η Ινδονησία ως αρχιπελαγικό κράτος, χρησιμοποιεί εσωτερικούς κανονισμούς για να περιορίσει τη διέλευση ξένων πολεμικών πλοίων, προσπαθώντας να επιβάλει αυστηρότερους κανόνες από αυτούς που προβλέπει η διεθνής σύμβαση.

Η Ινδία διατηρεί μια στάση «επιλεκτικής συμμόρφωσης», θεσπίζοντας εσωτερικές διατάξεις που απαιτούν προηγούμενη άδεια για στρατιωτικές ασκήσεις στην ΑΟΖ της, μια θέση που δεν αναγνωρίζεται από την UNCLOS, η οποία επιτρέπει τη στρατιωτική χρήση της ΑΟΖ από τρίτα κράτη.

Σε ότι αφορά την Αίγυπτο, η πρόσφατη μονομερής οριοθέτηση των δυτικών θαλασσίων συνόρων της (με προεδρικό διάταγμα) αποτελεί παράδειγμα χρήσης του εσωτερικού δικαίου για την κατοχύρωση δικαιωμάτων σε περιοχές που συνορεύουν με τη Λιβύη, προλαμβάνοντας διεκδικήσεις άλλων δρώντων στην περιοχή.

Οι μεσαίες δυνάμεις επιδιώκουν τη «στρατηγική αυτονομία». Θεωρούν ότι το διεθνές δίκαιο είναι ένα εργαλείο των παλαιών μεγάλων δυνάμεων για να περιορίσουν την άνοδο των νέων περιφερειακών ηγεμόνων. Έτσι, το Lawfare στην Γκρίζα Ζώνη γίνεται το μέσο για να επανασχεδιαστεί ο χάρτης χωρίς τη χρήση πυραύλων, αλλά με τη χρήση άρθρων και παραγράφων.

Ενώ η Τουρκία ακολουθεί την παγκόσμια τάση, η δική της προσπάθεια έχει μοναδικά χαρακτηριστικά που την καθιστούν ιδιαίτερα επικίνδυνη για την περιφερειακή σταθερότητα.

Πρώτον, η τουρκική κίνηση είναι μια άμεση απάντηση στην ενίσχυση των σχέσεων του άξονα Ελλάδα-Κύπρος-Ισραήλ. Η Άγκυρα αισθάνεται ότι η συνεργασία αυτή, υποστηριζόμενη από την UNCLOS, την «κλειδώνει» στις ακτές της. Η νομοθέτηση της υφαλοκρηπίδας της είναι μια προσπάθεια να ακυρώσει στην πράξη το East Med Gas Forum και τις οριοθετήσεις των γειτόνων της, παρουσιάζοντας τις δικές της διεκδικήσεις ως «νόμο του κράτους» που οι ένοπλες δυνάμεις της είναι υποχρεωμένες να υπερασπιστούν.

Δεύτερον, η Τουρκία εφαρμόζει το δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας» όχι μόνο ως διεκδίκηση, αλλά ως ταυτότητα. Η ενσωμάτωση αυτών των ορίων στην εσωτερική έννομη τάξη καθιστά την υποχώρηση πολιτικά αδύνατη για οποιαδήποτε μελλοντική τουρκική κυβέρνηση, καθώς θα σήμαινε παραβίαση του ίδιου του νόμου του κράτους.

Τρίτον, η Τουρκία χρησιμοποιεί το δόγμα του “Persistent Objector” (μόνιμος αντιρρησίας) με συνέπεια. Αρνούμενη σταθερά την UNCLOS και θεσπίζοντας δικούς της νόμους, επιχειρεί να εξαιρεθεί από τη δημιουργία νέου εθιμικού δικαίου, ελπίζοντας ότι σε μια μελλοντική διαπραγμάτευση, η δική της εσωτερική νομοθεσία θα έχει το ίδιο ειδικό βάρος με τις διεθνείς συνθήκες.

Ο «Νομικός Πόλεμος» στην Γκρίζα Ζώνη αποτελεί την πιο εξελιγμένη μορφή του σύγχρονου αναθεωρητισμού και λειτουργεί με τους εξής τρόπους:

Νομιμοποίηση της Επεκτατικότητας: Η αναθεωρητική δύναμη «ντύνει» τις διεκδικήσεις της με νομικούς όρους. Η Τουρκία, για παράδειγμα, δεν λέει απλώς «θέλω το Αιγαίο», αλλά θεσπίζει νόμους για την υφαλοκρηπίδα, δημιουργώντας μια επίφαση νομιμότητας.

Πρόκληση Σύγχυσης και Παράλυσης: Χρησιμοποιώντας εσκεμμένα ασαφείς ή αντικρουόμενες νομικές ερμηνείες (π.χ. αμφισβήτηση της αποστρατιωτικοποίησης των νησιών σε συνάρτηση με την κυριαρχία), ο επιτιθέμενος αναγκάζει τον αμυνόμενο σε μια διαρκή νομική και διπλωματική άμυνα, σπαταλώντας πόρους και πολιτικό κεφάλαιο.

Δημιουργία Τετελεσμένων (Fait Accompli): Μέσω εσωτερικών κανονισμών ή χαρτών που κατατίθενται σε διεθνείς οργανισμούς, η αναθεωρητική δύναμη προσπαθεί να μετατρέψει μια αυθαιρεσία σε «κανονικότητα». Αν η διεθνής κοινότητα δεν αντιδράσει άμεσα, το νέο αυτό «δίκαιο» αρχίζει να παγιώνεται.

Ο Νομικός Πόλεμος χρησιμοποιείται για να παρεμποδίσει νόμιμες ενέργειες (π.χ. έρευνες για υδρογονάνθρακες) παρουσιάζοντάς τις ως «παράνομες» βάσει της νέας εσωτερικής νομοθεσίας της αναθεωρητικής δύναμης.

Στην ουσία, ο Νομικός πόλεμος είναι το εργαλείο που μετατρέπει τη γεωπολιτική πίεση σε έννομη τάξη, καθιστώντας την αντιμετώπιση του εξαιρετικά δύσκολη, καθώς η απάντηση απαιτεί έναν συνδυασμό νομικής επιστήμης, διπλωματίας και στρατιωτικής αποτροπής.

Η Τουρκία και οι άλλες μεσαίες δυνάμεις δεν επιδιώκουν απλώς να κερδίσουν μια διαφορά, αλλά επιδιώκουν να αλλάξουν το παράδειγμα της διεθνούς νομιμότητας.

Αν ο επιλεκτικός αναθεωρητισμός κάποιων μεσαίων δυνάμεων και όχι μόνο επικρατήσει, η θάλασσα θα πάψει να είναι ένας χώρος συνεργασίας και θα μετατραπεί σε ένα μωσαϊκό συγκρουόμενων εθνικών νόμων, όπου ο ισχυρότερος θα ορίζει το δικό του «δίκαιο».

Πηγή: geoeurope.org