Εάν κάποιος κάτι μαθαίνει στο σχολείο είναι διότι ερωτεύεται τον καθηγητή του, γιατί βλέπει ότι και αυτός ο ίδιος ο καθηγητής του είναι ερωτευμένος με αυτό που διδάσκει.
Η θέσμιση της κοινωνίας είναι κάθε φορά θέσμιση ενός μείγματος κοινωνικών
φαντασιακών σημασιών, που μπορούμε και πρέπει να καλέσουμε κόσμο
φαντασιακών σημασιών. Κεντρική για την αρχαία ελληνική σύλληψη είναι η ιδέα του Χάους.
Για μένα, είναι σίγουρο και φανερό ότι βασική προϋπόθεση για να υπάρξει και να μπορέσει να λειτουργήσει μια σοσιαλιστική αυτοδιευθυνόμενη κοινωνία, είναι η απόλυτη ισότητα των μισθών και εισοδημάτων κάθε φύσης.
Στην ιστορία της Δύσης υπάρχουν αναρίθμητες φρικαλεότητες, τις οποίες η Δύση διέπραξε τόσο εναντίον των άλλων όσο και εναντίον του ίδιου του εαυτού της. Οι φρικαλεότητες όμως δεν αποτελούν προνόμιο της Δύσης.
Συμπληρώθηκαν δεκαέξι χρόνια. Τέτοιον καιρό, Ιανουάριο του 1998,
κηδεύτηκε στο Παρίσι ο Κορνήλιος Καστοριάδης. Η συνέντευξη είχε αρχικά δημοσιευτεί στην Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία σε
δύο μέρη ακριβώς λόγω του μεγάλου μήκους της (20 και 27.3.1994).
«…Τα κεντρικά στοιχεία του Ελληνικού δράµατος
είναι, από τη µια µεριά, η τριπλή αναφορά που περιέχει για µας η
παράδοση: αναφορά στους αρχαίους Έλληνες, αναφορά στο Βυζάντιο, αναφορά
στην λαϊκή ζωή και κουλτούρα, όπως αυτή δηµιουργήθηκε στους τελευταίους
αιώνες του Βυζαντίου και κάτω από την Τουρκοκρατία.
Πως θα μπορούσε να προσεγγίσει την σημερινή κατάσταση στην Ελλάδα, ο
μεγάλος διανοητής Κορνήλιος Καστοριάδης, είναι ένα κεντρικό ερώτημα που
τέθηκε στην ενδιαφέρουσα συνομιλία με τον Δημήτρη Ελέα με αφορμή και το πρόσφατο βιβλίο του «Ιδιωτικός Κορνήλιος: Προσωπική Μαρτυρία για τον Καστοριάδη».
