22.9 C
Athens
Πέμπτη, 30 Απριλίου, 2026
Αρχική Blog Σελίδα 150

2η ανοιξιάτικη γιορτή παραδοσιακών σπόρων από την ομάδα Γλυκοπατάτα – Με ελεύθερη είσοδο

0

ΓΙΟΡΤΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΣΠΟΡΩΝ του ΔΙΚΤΥΟΥ ΣΙΤΩ

Η Ομάδα παραδοσιακών σπόρων Αθήνας – Γλυκοπατάτα, μέλος του Δικτύου Διατήρησης Παραδοσιακών Σπόρων ΣΙΤΩ, διοργανώνει την 2η ετήσια ανοιξιάτικη γιορτή της :

την Κυριακή 14 Μαΐου 2023

Από τις 11.30 π.μ. έως τις 5 μ.μ. στο κτίριο και την αυλή του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων (Πεζόδρομος) Ερμού 134 , Αθήνα (Google Maps Plus Code : XPH9+3W Αθήνα) Σταθμός Ηλεκτρικού : Θησείο

Είσοδος Ελεύθερη

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΟΡΤΗΣ

11:30-12:00: Ανοιχτό σπορείο / εργαστήρια για μικρούς και μεγάλους!

12:00-13:00: Ομιλίες και ζωηρή συζήτηση!

Παρουσίαση του Δικτύου Σιτώ (Αριστείδης Αλέστας)

Διατροφική αξία των παραδοσιακών σπόρων (Γιώργος Νεβέσκαλος)

“Από τους παραδοσιακούς σπόρους μέχρι τη νέα γενιά γενετικά τροποποιημένων φυτών” (Βάσω Κανελλοπούλου)

“Δημητριακά: Από τις απαρχές της καλλιέργειάς τους στην αρχαιότητα, ως την πράσινη επανάσταση του 1930 και τις διατηρητέες ποικιλίες” (Μαρία Αλεξανδρή, γεωπόνος)

13:00-15:00: Μοίρασμα παραδοσιακών σπόρων & σποροφύτων

13:30-14:00: Ανοιχτό σπορείο/εργαστήρια και παιχνίδια για μικρούς και μεγάλους ξανά !

14:00-17:00: Αφήγηση παραμυθιών, Παραδοσιακή Μουσική και Χορός

Τραγούδι και Αρχαία Ελληνική Λύρα ~ Θανάσης και ο Στέφανος Κλεώπας.

Αφήγηση παραμυθιών ~ Ταξιάρχης Μπεληγιάννης

Λαούτο και τραγούδι ~ Άγγελος Φωτόπουλος

Κανονάκι και τραγούδι ~ Λήδα Ξυδιά

Ούτι και τραγούδι ~ Ελλήνα Χριστοδουλάρη

Κρουστά ~ Λάζαρος Σαββίδης

Παράλληλα σας καλούμε να γνωρίσετε, να συζητήσετε και να ανταλλάξετε απόψεις και εμπειρίες με τους καλλιεργητές μας και τα μέλη μας από διάφορα μέρη της Ελλάδας!

www.sito.gr
fb: SITO Seeds Greece
insta: sito_seeds_gr
YouTube: Seeds-Sito Greece
e-mail : seeds@sito.gr

H μεγαλύτερη συγκέντρωση ενεργειακών κοινοτήτων στην Αθήνα

0

Από 8 έως 10 Μαΐου

Τη συγκέντρωση διοργανώνει η REScoop.eu σε συνεργασία με το μέλος της στην Ελλάδα, Electra Energy Cooperative.

Στο συνέδριο που θα πραγματοποιηθεί μεταξύ άλλων εκδηλώσεων στο πλαίσιο της συγκέντρωσης, θα συμμετέχουν περισσότεροι από 40 ομιλητές https://www.communityenergyspringgathering.eu/#trainers, ειδικοί σε θέματα ενεργειακών κοινοτήτων και αξιοποίησης της ενέργειας που παράγεται από αυτές.

H REScoop εκπροσωπεί περισσότερες από 1900 ενεργειακές κοινότητες σε όλη την Ευρώπη, κάποιες εκ των οποίων έχουν φτάσει σε υψηλό επίπεδο ωριμότητας, τόσο ώστε όχι μόνο να εξυπηρετούν τα μέλη τους, αλλά και να πωλούν ενέργεια στο δίκτυο, συγκεντρώνοντας έσοδα που χρησιμοποιούν για περαιτέρω ανάπτυξη ή για κοινωνικές δράσεις.

Στο πλαίσιο της προετοιμασίας της συγκέντρωσης, είχαμε τη δυνατότητα να μιλήσουμε με την Heleen Schockaert, εκπρόσωπο της REScoop.eu και το Χρήστο Βρεττό, εκπρόσωπο της REScoop.eu και της Electra energy.

Τη συζήτηση μπορείτε να δείτε στο video, ωστόσο στην περίπτωση που δεν είναι εύκολο να το παρακολουθήσετε στην αγγλική γλώσσα, σας μεταφέρουμε τα βασικά συμπεράσματα.

Λίγες ενεργειακές κοινότητες στην  Ευρώπη έχουν φτάσει στο ψηλότερο επίπεδο ωριμότητας που σημαίνει όχι μόνο να καλύπτουν τα μέλη τους, αλλά να έχουν και έσοδα από πώληση ενέργειας στο δίκτυο.

Σε όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η γραφειοκρατία για τη δημιουργία μιας ενεργειακής κοινότητας είναι μεγάλο εμπόδιο.

Σε όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, οι μεγάλοι παραγωγοί και πάροχοι ενέργειας, οι οποίοι είναι συνήθως αυτοί που χρησιμοποιούν και ορυκτά καύσιμα για την παραγωγή ρεύματος, έχουν υψηλή προτεραιότητα στη διαθέσιμη χωρητικότητα του δικτύου, με αποτέλεσμα οι ενεργειακές κοινότητες να παίρνουν δύσκολα άδεια σύνδεσης.

Παρά το γεγονός ότι η ΕΕ διαθέτει κονδύλια για την ενημέρωση των πολιτών σε σχέση με τις ενεργειακές κοινότητες, αυτά δεν αξιοποιούνται επαρκώς και έτσι είναι ελάχιστο το ποσοστό των πολιτών που γνωρίζει τα οφέλη της συμμετοχής σε μια ενεργειακή κοινότητα.


 

 

 

16ο Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ Αθήνας – Εμείς ψηφίζουμε Κάνναβη!

Το Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ (Legalize Cannabis Protestival) επιστρέφει στα δρώμενα της Αθήνας για 16η χρονιά και ξαναβάζει την κάνναβη στον πολιτικό διάλογο και την κοινωνική διεκδίκηση. Εμείς ψηφίζουμε Κάνναβη και διεκδικούμε τα αυτονόητα δικαιώματά μας!

Ελευθερία στο φυτό και ελευθερία σε όσους το χρησιμοποιούν με κάθε τρόπο. Όχι στην αυστηρά εμπορική εκμετάλλευσή της κάνναβης, όχι στις πατέντες και τα ολιγοπώλια. Δικαίωμα στην οικιακή καλλιέργεια, στη θεραπεία και την προστασία της υγείας. Υπεύθυνη και ασφαλή χρήση για όσους ενήλικες το επιθυμούν, πρόληψη και επιστημονικά υπεύθυνη ενημέρωση για τους ανήλικους.

16ο Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ Αθήνας - Εμείς ψηφίζουμε Κάνναβη!

ΜΑΗ 2023 | ΘΗΣΕΙΟ (ΗΣΑΠ) | 18.00 – 00.00 | GMM/420 PUBLIC SMOKE-OUT

Στα πλαίσια της παγκόσμιας ημέρας δράσης Global Marijuana March, που πραγματοποιείται ταυτόχρονα σε εκατοντάδες πόλεις σε όλο τον κόσμο, καλούμε σε μια μουσική διαμαρτυρία για τη νομιμοποίηση της κάνναβης στο Θησείο (ΗΣΑΠ).

Μουσικές από FUNDRACAR ACOUSTIC, HASTA BRASSTA, DJ SILENCE + GUESTS, REGGAEWISE SELECTORS, BIG SHINE, KILL EMIL.

Πρόγραμμα:

18.00 – 19.00: DJ SILENCE + GUESTS

19.00 – 21.00: REGGAEWISE SELECTORS + BIG SHINE

21.00 – 21.30: FUNDRACAR ACOUSTIC

21.30 – 22.30: HASTA BRASSTA

22.30 – 23.30: KILL EMIL

 

ΧορηγοίΚΑΝΝΑΒΙΟ ΚΟΙΝΣΕΠ, KANNALITE, OLYMPIANS HEMP, SPORADIKO.GR, HEMPOIL SHOP, ORGANIC GROWSHOP.

Υποστηρικτές:

ΗλιόσποροιΕΛΕΥ.ΣΥΝ.Α– Γιώργης ΟικονομόπουλοςΣύλλογος Ασθενείς υπέρ της φαρμακευτικής χρήσης ΚάνναβηςΣύλλογος ΜΑΜΑΚΑ– Μαμάδες για την ΚάνναβηΠανελλαδικό Επαγγελματικό Σωματείο Παραγωγών Κάνναβης (ΠΕΣΠΑΚΑΝΝ), Cannabis Cycling Team, Generation Act, Σύλλογος ΚανναΒοιωτία, 1η Κοινωνική Λέσχη Κάνναβης Θεσσαλονίκης, Forum gr420.info, The Greenman Show, Hot Box, Εκδόσεις του Κάμπου, Athens Tsakalia, ΚΑΝΝΑΒΙΟ ΚΟΙΝΣΕΠ, Hemp Heals, Olympians Hemp, Sputnik Magazine, Ανοιχτή ΠόληΠράσινο ΜωβΔιαδικτυακές Ομάδες: Cannabis’ Friends (3,600 μέλη), Η Φαρμακευτική Κάνναβη– για το Παιδίτην Οικογένειατον Άνθρωπο μας (27,008 μέλη), Καλλιεργώ την Υγεία μου (7,600 μέλη), Αυτισμός και κάνναβη– δοσολόγηση με λάδι πλήρους φάσματος (1,500 μέλη).

Τα δικαιώματα δεν χαρίζονται, αλλά κατακτώνται δημόσια και επώνυμα. Οι απαγορευτικές- κατασταλτικές πολιτικές έχουν δημιουργήσει πολύ μεγαλύτερο πρόβλημα από τις ίδιες τις ουσίες, γι’ αυτό και εμείς διεκδικούμε πιο δίκαιες και αποτελεσματικές πολιτικές για να μειώσουμε τη βλάβη στην κοινωνία και την οικονομία. Η αποποινικοποίηση της κατοχής για προσωπική χρήση και η νομιμοποίηση της παραγωγής και διάθεσης κάνναβης για τους ενήλικες πολίτες της χώρας, είναι το κύριο μέσο για να καταπολεμηθεί το οργανωμένο έγκλημα και να προστατευθεί η υγεία των πολιτών.

Οι εξαρτήσεις στο σύνολό τους πρέπει να αντιμετωπίζονται με βάση την επικινδυνότητα των ουσιών και τα επιστημονικά δεδομένα, όχι στη βάση ιδεοληψιών χωρίς επιστημονικό υπόβαθρο. Σε όλο τον κόσμο οι πολιτικές αλλάζουν προς όφελος της δημόσιας υγείας, της οικονομίας και των δικαιωμάτων ενός υπολογίσιμου ποσοστού της κοινωνίας που χρησιμοποιεί κάνναβη.

Οι απαγορευτικές πολιτικές και η καταστολή οδηγούν στην περιθωριοποίηση και την εγκληματοποίηση, ενώ έχουν διογκώσει την προβληματική χρήση και την πολυτοξικομανία. Δεν είναι τυχαίο ότι η Ελλάδα έχει μια τραγική πρωτιά στην ΕΕ, καθώς σύμφωνα με δεδομένα ερευνών του Πανεπιστημίου Αθηνών, από τον Απρίλιο του 2018 έως τον Ιούνιο του 2022 καταγράφηκαν 240 θάνατοι μεταξύ 2.406 χρηστών ενέσιμων ναρκωτικών. Η θνησιμότητα είναι 17 φορές μεγαλύτερη από αυτή του γενικού πληθυσμού αντίστοιχης ηλικίας και φύλου και συγχρόνως είναι η μεγαλύτερη που έχει παρατηρηθεί σε Δυτική και Κεντρική Ευρώπη, Βόρεια Αμερική και Αυστραλία, όπου κυμαίνεται από 0,8 έως 1,6 ανά 100 χρήστες ετησίως.

Η απαγόρευση της κάνναβης έχει ως αποτέλεσμα την απουσία ποιοτικού ελέγχου, την κακή ποιότητα προϊόντων που κυκλοφορούν στην παράνομη αγορά, τις ποικιλίες με πολύ υψηλή περιεκτικότητα σε THC που μεγαλώνουν σε τεχνητές συνθήκες παρανομίας και όχι με φυσικό τρόπο, την προώθηση ημι-συνθετικών ουσιών που κινούνται στα όρια του νόμου (πχ HHC), αλλά και το πιο σημαντικό απ’ όλα, την μεγαλύτερη από ποτέ παραγωγή και διάθεση κοκαΐνης και ηρωίνης στην παγκόσμια αγορά.

Γι’ αυτό όσοι υποστηρίζουν ακόμα την απαγόρευση της κάνναβης δουλεύουν για το οργανωμένο έγκλημα και αποτελούν τα κυκλώματα που το συντηρούν. Είναι εγκληματικό να αντιμετωπίζεται με αυτό τον τρόπο το 10-12% του πληθυσμού της χώρας που χρησιμοποιεί κάνναβη και να οδηγούνται στα παράνομα κυκλώματα οι ασθενείς, αλλά και στην παραβατικότητα. Είναι εγκληματικό να ξοδεύονται τόσοι πολύτιμοι πόροι (ανθρώπινοι και οικονομικοί) σε αποτυχημένες πολιτικές που είναι πιο βλαπτικές από τις ίδιες τις ουσίες.

Αντίθετα πρόσφατες έρευνες έχουν δείξει, ότι όπου έχει νομιμοποιηθεί η κάνναβη έχει οδηγήσει σε μείωση της εγκληματικότητας, των θανατηφόρων τροχαίων ατυχημάτων, των αυτοκτονιών, της ενδοοικογενειακής βίας, καθώς και της κατανάλωσης αλκοόλκαπνού και εξαρτησιογόνων ουσιών και φαρμάκων. Σύμφωνα μάλιστα με επιστημονική έρευνα του 2023, στις ΗΠΑ όπου 36 πολιτείες έχουν νομιμοποιήσει την ιατρική χρήση και 21 την ψυχαγωγική, υπάρχουν “ελάχιστα αξιόπιστα στοιχεία” ότι η νομιμοποίηση αύξησε τη χρήση στους ανήλικους. Αντίθετα υπάρχουν «πειστικά στοιχεία» ότι οι ενήλικες μείωσαν τη χρήση αλκοόλ, ενώ σύμφωνα με άλλη έρευνα η χρήση κάνναβης δεν επηρεάζει αρνητικά την υγεία όσων την καταναλώνουν τακτικά. Επίσης η ψυχαγωγική χρήση φαίνεται να έχει ελάχιστη επιρροή στην εμφάνιση ψυχιατρικών νοσημάτων από ενήλικες, ενώ άλλη πρόσφατη έρευνα έδειξε δεν υπήρχε στατιστικά σημαντική διαφορά στα ποσοστά διαγνώσεων που σχετίζονται με ψύχωση ή συνταγογραφούμενων αντιψυχωσικών στις πολιτείες των ΗΠΑ με νόμιμη την ψυχαγωγική κάνναβη.

Στην Ελλάδα κάνουμε ένα βήμα μπροστά και τρία πίσω με τη κάνναβη. Αναπτύσσεται δυστυχώς ένα υποκριτικό πλαίσιο όπου για κάποιους επιτρέπεται η χρήση και για άλλους όχι, ενώ η παραγωγή και διάθεση φαρμακευτικής κάνναβης έχει ενταχθεί σε ένα ολιγοπωλιακό καθεστώς. Παρά το γεγονός ότι περισσότεροι από 1 εκατομμύριο Έλληνες πολίτες την χρησιμοποιούν τακτικά, είτε ως ασθενείς, είτε ψυχαγωγικά, και ενώ θεωρητικά έχει επιτραπεί η φαρμακευτική χρήση ήδη από το 2017, οι ασθενείς δεν έχουν ακόμα στην διάθεσή τους νόμιμα θεραπευτικά σκευάσματα και οι πολίτες συνεχίζουν να συλλαμβάνονται και να διαπομπεύονται για μικροποσότητες κάνναβης. Σύμφωνα με την Ελληνική Αστυνομία, ο συνολικός αριθμός των κατηγορηθέντων το 2019 ήταν 12,356 άτομα, το 2020 ήταν 9,833 άτομα και το 2021 ήταν 8,995 άτομα, ενώ σημειώνεται ότι μεταξύ των ατόμων περιλαμβάνονται κυρίως δράστες που κατηγορήθηκαν για χρήση – κατοχή, κατά κύριο λόγο Ελλήνων, και πολύ μικρότερος αριθμός διακινητών.

Το παράνομο εμπόριο είναι μεγαλύτερο από ποτέ, όπως και τα έσοδα του οργανωμένου εγκλήματος, και παρά τις αυστηρές κατασταλτικές πολιτικές οι ελεγχόμενες ουσίες που καταναλώνονται είναι πιο πολλές από ποτέ, με πιο διαδεδομένη ανάμεσά τους την κάνναβη. Σύμφωνα με την τελευταία Ετήσια Έκθεση του ΕΚΤΕΠΝ (2022), σχεδόν ένας στους 5 (21,6%) μαθητές της Γ΄ Λυκείου (17-18 ετών) έχει κάνει έστω και μία φορά χρήση κάνναβης, με έναν στους σχεδόν 8 (12,1%) μαθητές της τάξης αυτής (κυρίως αγόρια) να αναφέρει ότι έχει επαναλάβει τη χρήση της τουλάχιστον 3 φορές μέσα στον τελευταίο χρόνο. Όπως επισημαίνεται, τα ποσοστά της χρήσης κάνναβης στους εφήβους είναι σήμερα σημαντικά υψηλότερα από ό,τι ήταν πριν από μία 12ετία παρά τις κατασταλτικές πολιτικές. Αντίστοιχα, το 11% των ενήλικων πολιτών (18-64 ετών) έχει δοκιμάσει κάνναβη τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του, ενώ στην ηλικιακή ομάδα των 15-24 το ποσοστό φτάνει το 17%.

Σύμφωνα με το Πανελλήνιο Κέντρο Οικολογικών Ερευνών έρευνες στα λύματα της Αττικής έδειξαν ότι κατά το πρώτο κύμα της πανδημίας (2020), έγινε διπλάσια χρήση κοκαΐνης από την προ κορονοϊού εποχή και μάλιστα ήταν η μεγαλύτερη που έχει καταγραφεί ποτέ, ενώ η χρήση κάνναβης έφτασε στα επίπεδα του τσιγάρου. Καθημερινά, καταλήγουν στη μονάδα της Ψυττάλειας 155 κιλά κάνναβης (από 185 το 2019 και 422 το 2015), και 113 κιλά νικοτίνης από 183 κιλά το 2019. Η κατανάλωση κοκαΐνης ξεπέρασε τα 800 γραμμάρια ανά ημέρα, σημειώνοντας σε σύγκριση με το 2019 αύξηση της τάξεως του 67%. Όσον αφορά την αμφεταμίνη, η χρήση της έχει αυξηθεί κατά 650% σε σύγκριση με το 2019, ενώ εκείνη της μεθαμφεταμίνης κατά 37%.

Με πολύ συντηρητικές εκτιμήσεις στην Ελλάδα καταναλώνεται τουλάχιστον 1,5 τόνος κάνναβης την εβδομάδα, δηλαδή 6 τόνοι τον μήνα ή περίπου 72 τόνοι τον χρόνο, με «εμπορική» αξία στην παράνομη αγορά γύρω στα 865 εκατομμύρια ευρώ ανά έτος. Η εκτιμώμενη συνολική «εμπορική» αξία των κατασχεμένων ποσοτήτων κάνναβης το 2021 ξεπέρασε το ποσό των 245 εκατομμυρίων ευρώ. Δηλαδή συνολικός τζίρος άνω του 1 δισεκατομμυρίου ευρώ που καταλήγει στο οργανωμένο έγκλημα.

Με αυτό τον τρόπο, όσοι χρησιμοποιούν κάνναβη οδηγούνται στα ίδια άτομα που εμπορεύονται τις πιο επικίνδυνες- τοξικές ουσίες, κάνοντας τους έτσι εξαρτημένους από τα παράνομα κυκλώματα που θησαυρίζουν.

Στη βιομηχανική κάνναβη ενώ είναι ρυθμισμένη η καλλιέργειά της από το 2016, κάθε χρόνο χτίζεται ένα περιοριστικό πλαίσιο που δεν ενθαρρύνει την ανάπτυξη του κλάδου και οι Έλληνες παραγωγοί είναι όμηροι του κράτους σε ότι αφορά την μεταποίηση, τις πιστοποιήσεις και τις εξαγωγές. Οι πολιτικές σχεδιάζονται ερήμην των παραγωγών, που αντί να αυξάνουν συρρικνώνονται λόγω του περιοριστικού πλαισίου.

Σίγουρα τα πράγματα δεν είναι όπως πριν από πέντε χρόνια και σίγουρα είναι καλύτερα από τα πρώτα «πέτρινα» χρόνια (2005-2015) που ξεκινήσαμε αυτή την εκστρατεία. Στην Αθήνα υπάρχει μεγαλύτερη ανοχή από την αστυνομία σε ότι αφορά μικροποσότητες κάνναβης, υπάρχουν υποθέσεις κατοχής και οικιακής καλλιέργειας που στα δικαστήρια κρίθηκαν ως ατιμώρητες, ενώ υπάρχουν ρυθμιστικά πλαίσια για την φαρμακευτική και την βιομηχανική κάνναβη, ακόμα και αν είναι ανεπαρκή και χαμηλότερα των περιστάσεων και της διεθνούς εμπειρίας. Παρόλα αυτά, η κατοχή και καλλιέργεια κάνναβης για προσωπική χρήση εξακολουθεί να θεωρείται έγκλημα και να τιμωρείται με σύλληψη, αυτόφωρο, δικαστικά έξοδα, πρόστιμο και τρίμηνη φυλάκιση, καθώς και διαπόμπευση ιδιαίτερα στην επαρχεία.  

Η κάνναβη είναι από τα αρχαιότερα φυτά που καλλιέργησε ο άνθρωπος με ιστορία άνω των 10.000 ετών, ενώ η παράλογη απαγόρευσή της αφορά μόλις 3-4 γενιές (περίπου 100 χρόνια) και έχει καθαρά οικονομικά και ρατσιστικά κίνητρα. Η κάνναβη παραδοσιακά ήταν τρόφιμο, φάρμακο, ένδυση, σκοινιά, πανιά και φωτιστικό μέσο, μεταξύ άλλων. Πλέον έχει αποδειχθεί ότι έχει δεκάδες χιλιάδες χρήσεις και συμβάλλει με πολύ θετικό τρόπο στην προστασία του περιβάλλοντος και της υγείας, στην καταπολέμηση της κλιματικής αλλαγής και στην ανάκαμψη της οικονομίας. Σε παγκόσμιο επίπεδο υπάρχει πολύ μεγάλη κινητικότητα για να αποκατασταθεί το κύρος της κάνναβης και να μπει σε ένα ελεγχόμενο πλαίσιο ρύθμισης για όλες τις χρήσεις (ιατρική- φαρμακευτική, διατροφική, βιομηχανική, και ψυχαγωγική για τους ενήλικες). Καμιά ουσία δεν είναι ακίνδυνη και δεν είναι όλες οι ουσίες για όλους. Σίγουρα πάντως η κάνναβη δεν προκαλεί τοξική εξάρτηση και είναι αποδεδειγμένα λιγότερο βλαβερή από τον καπνό και το αλκοόλ, άρα πρέπει να ρυθμιστεί αντίστοιχα, γιατί η χρήση ουσιών είναι θέμα δημόσιας υγείας και όχι δημόσιας τάξης.

Το 16ο Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ διεκδικεί για μια ακόμη χρονιά, δίκαιες και αποτελεσματικές πολιτικές για την κάνναβη και τις ουσίες εν γένη. Καλούμε την Πολιτεία να αξιοποιήσει τη διεθνή εμπειρία και τις καλές πρακτικές που εξαπλώνονται σε όλο τον κόσμο, για να σταματήσουμε να στρουθοκαμιλίζουμε σαν κοινωνία και να σταματήσουμε να ανεχόμαστε την χρήση ουσιών μόνο πίσω από κλειστές κουρτίνες. Θέλουμε ένα ολοκληρωμένο και σύγχρονο πλαίσιο νόμιμης ρύθμισης της κάνναβης που να αξιοποιεί την εμπειρία της Γερμανίας, της Μάλτας, και του Καναδά, μεταξύ άλλων. Δεν ανακαλύπτουμε τον τροχό και διεκδικούμε κάτι αυτονόητο για άλλες Ευρωπαϊκές χώρες. Καλούμε σε μια πολιτισμική αναγέννηση της κάνναβης, στη διαμόρφωση μιας κουλτούρας κάνναβης πέρα από τα στερεότυπα, και σε έναν ενημερωτικό αγώνα για την καταπολέμηση των διακρίσεων, των προκαταλήψεων και του στίγματος. Οι προτάσεις μας είναι ρεαλιστικές, διεθνώς εφαρμοσμένες με επιτυχία και στοχεύουν στην προστασία της δημόσιας υγείας και των πολιτών, ανήλικων και ενήλικων. Η νομιμοποίηση της κάνναβης είναι το κλειδί για την οικονομική ανάκαμψη, όπως το τέλος της ποτοαπαγόρευσης στις ΗΠΑ οδήγησε στην ανάκαμψη από τη μεγάλη ύφεση τον προηγούμενο αιώνα. Σε εκατό χρόνια η απαγόρευση της κάνναβης θα μας φαντάζει όσο παράλογη ακούγεται σήμερα η ποτοαπαγόρευση. Γι’ αυτό λοιπόν, εμείς ψηφίζουμε κάνναβη και απαιτούμε νομιμότητα και ανθρωπιά.

Καμιά σύλληψη για κάνναβη. Αποποινικοποίηση της κατοχής για προσωπική χρήση και της οικιακής καλλιέργειας. Διάθεση από μη-κερδοσκοπικά σωματεία και αδειοδοτημένα καταστήματα. Υιοθέτηση προτύπων για την διασφάλιση της ποιότητας. Ίδρυση Εθνικού Οργανισμού (ή Υπηρεσίας) Κάνναβης. Ευρεία εκστρατεία ενημέρωσης για την ασφαλή χρήση της κάνναβης, καθώς και για τους κινδύνους και τα οφέλη από την χρήση προϊόντων κάνναβης. Εκτενή προγράμματα ενημέρωσης και μείωσης της βλάβης για ανήλικους και ενήλικους.

Η αλήθεια είναι η καλύτερη πρόληψη!

Επετειακή έκδοση: 15 χρόνια Αντιαπαγορευτικό Φεστιβάλ (PDF)

Όλοι μαζί μπορούμε (video spot): https://www.youtube.com/watch?v=i9RlQ2YFu-Y

Ο «νονός» της τεχνητής νοημοσύνης παραιτήθηκε από την Google και προειδοποιεί : «Οι άνθρωποι δεν θα μπορούν πλέον να γνωρίζουν τι είναι αληθινό»

Ένας πρωτοπόρος της τεχνητής νοημοσύνης (ΑΙ) είπε ότι παραιτήθηκε από την Google ώστε να μπορεί να μιλάει ελεύθερα σχετικά με τους κινδύνους που ενέχει η τεχνολογία αυτή έχοντας συνειδητοποιήσει ότι οι υπολογιστές μπορεί να γίνουν εξυπνότεροι από τον άνθρωπο πολύ νωρίτερα από ό,τι ο ίδιος και άλλοι ειδικοί ανέμεναν.

“Παραιτήθηκα ώστε να μπορώ να μιλάω για τους κινδύνους από την AI χωρίς να πρέπει να σκεφτώ με ποιον τρόπο αυτό θα επηρεάσει την Google”, έγραψε στο Twitter ο Τζέφρι Χίντον.

Σε συνέντευξή του στην εφημερίδα Τhe New York Times, ο Χίντον εξέφρασε την ανησυχία του σχετικά με την ικανότητα της τεχνητής νοημοσύνης να δημιουργεί πειστικές ψευδείς εικόνες και κείμενα συνθέτοντας έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι “δεν θα μπορούν πλέον να γνωρίζουν τι είναι αληθινό”.

 

“Είναι δύσκολο να δει κάποιος πώς μπορεί να εμποδίσει τους κακόβουλους χρήστες από το να τη χρησιμοποιήσουν για αρνητικούς λόγους”, σχολίασε.

Η τεχνολογία αυτή θα μπορούσε σύντομα να αντικαταστήσει το υπαλληλικό προσωπικό και να καταστεί μεγαλύτερος κίνδυνος, καθώς μαθαίνει νέες συμπεριφορές.

“Η ιδέα ότι αυτό το πράγμα θα μπορούσε ουσιαστικά να γίνει εξυπνότερο από τον άνθρωπο…λίγοι το πίστευαν. Αλλά οι περισσότεροι θεωρούσαν ότι ήταν μακρινό. Νόμιζα ότι θα γινόταν σε 30 με 50 χρόνια, ίσως και περισσότερα. Προφανώς πλέον δεν πιστεύω κάτι τέτοιο”, είπε ο Χίντον στους New York Times.

Όπως έγραψε στο Twitter ο Χίντον, η ίδια η Google “ενήργησε πολύ υπεύθυνα” και διέψευσε ότι παραιτήθηκε για να μπορεί να κατακρίνει τον πρώην εργοδότη του.

 

 

Η Google, θυγατρική εταιρεία της Alphabet Inc, δεν απάντησε άμεσα σε αίτημα για σχόλιο από το Reuters.

Η εφημερίδα επικαλείται τον επικεφαλής επιστήμονα της Google, τον Τζεφ Ντιν, ο οποίος αναφέρει σε ανακοίνωσή του: “Παραμένουμε δεσμευμένοι σε μια υπεύθυνη προσέγγιση της τεχνητής νοημοσύνης. Διαρκώς μαθαίνουμε να αντιλαμβανόμαστε τους αναδυόμενους κινδύνους, ενώ ταυτόχρονα καινοτομούμε τολμηρά”.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Ένα ελληνικό νησί στους δέκα πιο συναρπαστικούς προορισμούς του κόσμου: «Το κρυμμένο πετράδι του Αιγαίου»

Η Κάλυμνος ξεχωρίζει στο νέο κατάλογο με τους δέκα πιο συναρπαστικούς προορισμούς του κόσμου που προσφέρονται για αναρρίχηση στους καλοκαιρινούς μήνες, σύμφωνα με τη διεθνή ταξιδιωτική ιστοσελίδα Thetravel.com.

«Το πρώτο κανονικό καλοκαίρι μετά την πανδημία είναι προ των πυλών και η βελτίωση των καιρικών συνθηκών θα οδηγήσει πλήθος αναρριχητών σε προορισμούς που συνδυάζουν χαλάρωση, φυσικό κάλλος, πλούσια ιστορία, γαστρονομία και υψηλή ποιότητα αναρριχητικών πεδίων», αναφέρει το σχετικό αφιέρωμα. Η Κάλυμνος βρίσκεται στη δεύτερη θέση της προτεινόμενης λίστας με τους συντάκτες του δημοφιλούς ιστότοπου να αναφέρουν πως το «κρυμμένο πετράδι» του Αιγαίου έχει κατορθώσει να διατηρήσει το αυθεντικό του χρώμα χωρίς να έχει επηρεαστεί από τον μαζικό τουρισμό, ενώ ταυτόχρονα αποτελεί το κοινό μυστικό χιλιάδων αναρριχητών από όλο τον κόσμο που θα καταφύγουν στο νησί εξερευνώντας αναρριχητικές διαδρομές διαφορετικών δυσκολιών.

Τις υπόλοιπες θέσεις του καταλόγου καταλαμβάνουν η Σαρδηνία, το Εθνικό Πάρκο Γιοσέμιτι, η Κυανή Ακτή, το όρος Αράπιλες στην Αυστραλία, το Λάντερ Γουαϊόμινγκ των ΗΠΑ, το Σκουάμις στον Καναδά, το Νορβηγικό Φλάτανγκερ, τα Rock Lands στη Ν. Αφρική και οι Δολομίτες.

«Η επιλογή μας να διαμορφώσουμε αναρριχητικά πεδία στην Κάλυμνο έδωσε ώθηση και νέα ταυτότητα στον προορισμό. Ο αναρριχητικός τουρισμός συμβάλλει σημαντικά στη διεύρυνση της τουριστικής σεζόν. Φέτος ειδικά, οι ροές των αναρριχητών έχουν ξεκινήσει από αρχές Μαρτίου, ενώ αναμένονται να συνεχιστούν με αμείωτο ρυθμό και όλο τον Οκτώβριο», τόνισε ο Δήμαρχος Καλυμνίων Δημήτρης Διακομιχάλης.

HELLENiQ ENERGY: Έως και τις 14 Μαΐου οι αιτήσεις υποτροφιών για μεταπτυχιακές σπουδές

Έως και την Κυριακή 14 Μαΐου θα παραμείνει ανοικτή η πλατφόρμα αιτήσεων για υποτροφίες μεταπτυχιακών σπουδών που προσφέρει η HELLENiQ ENERGY στο πλαίσιο του προγράμματος Εταιρικής Ευθύνης “Proud of Youth”, υπενθυμίζει η εταιρεία.

Μέσω της υποτροφίας, είκοσι αριστούχοι τελειόφοιτοι και απόφοιτοι Πανεπιστημίου θα έχουν την ευκαιρία απόκτησης μεταπτυχιακού διπλώματος σε ελληνικά και διεθνή πανεπιστημιακά ιδρύματα κύρους, σε έναν από τους παρακάτω επιστημονικούς τομείς:

· Μηχανική και Ενέργεια,

· Ψηφιακός Μετασχηματισμός,

· Επιστήμες του Περιβάλλοντος, και

· Οικονομία και Διοίκηση.

Μέχρι σήμερα ο Όμιλος έχει προσφέρει 270 υποτροφίες για ακαδημαϊκές σπουδές σε Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα της Ελλάδας, της Γαλλίας, της Γερμανίας, της Ελβετίας, του Ηνωμένου Βασίλειου, των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, του Καναδά, της Νορβηγίας και της Ολλανδίας. Για συμμετοχή στο πρόγραμμα και για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε την ηλεκτρονική πλατφόρμα https://scholarships.helleniqenergy.gr/

ΕΚΠΑ: Αυτά είναι τα νέα «πράσινα» επαγγέλματα του μέλλοντος

0

Εκτός από τις επιπτώσεις στο περιβάλλον, στην ποιότητα της ζωής και του αέρα που αναπνέουμε, η κλιματική αλλαγή δημιουργεί νέες συνθήκες σε μία σειρά τομέων, όπως είναι ο εργασιακός.

Νέα επαγγέλματα ή και παλιότερα με νέο ρόλο έχουν έρθει πλέον στο προσκήνιο. Πρόκειται για τα λεγόμενα νέα «πράσινα επαγγέλματα». To Εργαστήριο Συμβουλευτικής Επιστήμης και Επαγγελματικής Σταδιοδρομίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΕΚΠΑ εκπόνησε νέο οδηγό επαγγελματικού προσανατολισμού με στόχο να βοηθήσει τους φοιτητές να «πλοηγηθούν» στη νέα επαγγελματική πραγματικότητα όπως αυτή έχει διαμορφωθεί. Η διευθύντρια του Εργαστηρίου, Κατερίνα Αργυροπούλου, λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ότι τα «πράσινα επαγγέλματα» είναι η νέα τάση αλλά και τα πιο παραδοσιακά επαγγέλματα μπορούν να γίνουν πιο «πράσινα».

Ποια είναι όμως αυτά τα νέα επαγγέλματα για τα οποία η ζήτηση έχει ήδη ξεκινήσει να αυξάνεται;

Πρόκειται για ένα «εύρος επαγγελμάτων που έχουν προκύψει λόγω της κλιματικής αλλαγής, όπως μηχανικοί περιβάλλοντος, γεωλόγοι, υδρολόγοι ή ειδικοί στη μελέτη της ατμόσφαιρας, σχεδιαστές “έξυπνων” σπιτιών ή και “έξυπνων” πόλεων, γεωργοί υδροπονιών/βιολογικών καλλιεργειών, ειδικοί υφασμάτων και χρωμάτων, τεχνικοί εγκατάστασης αντιρρυπαντικών συστημάτων, χειριστές εγκαταστάσεων ανακύκλωσης υλικών/συντήρησης φωτοβολταϊκών και ηλιακών συστημάτων», επισημαίνει η κ. Αργυροπούλου και προσθέτει ότι υπάρχουν και «νέες διαδρομές» παλιότερων επαγγελμάτων, «όπως νομικοί για θέματα οικολογικής προστασίας, εικαστικοί με μη-τοξικά υλικά, πρεσβευτές κλιματικής προστασίας, επιστήμονες ειδικευμένοι στην Τεχνητή Νοημοσύνη, ειδικοί στην περιβαλλοντική ανάπτυξη, σύμβουλοι βιώσιμης επιχειρηματικότητας, δημιουργία επαγγελμάτων που απομακρύνονται από την υπερκατανάλωση που συμβάλλουν σε έναν πιο υγιή πλανήτη».

Αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι άλλα πιο «κλασικά» επαγγέλματα πρόκειται να χαθούν, αρκεί να προσαρμοστούν στη νέα πραγματικότητα που έχει διαμορφωθεί. «Η βιωσιμότητα των επαγγελμάτων αυτών έχει να κάνει με τις επιλογές που κάνουμε και αυτό αφορά και την επαγγελματική μας ζωή. Η οικολογική ευημερία τείνει να γίνει κοινή επιδίωξη καθώς βλέπουμε π.χ. εταιρείες που πρεσβεύουν το fast fashion και έχουν μπει στο στόχαστρο για τις τακτικές τους, να επιδεικνύουν περιβαλλοντικές ανησυχίες, δημιουργώντας ρούχα από ανακυκλωμένα υλικά. Σίγουρα υπάρχουν τρόποι να δράσει ο κάθε επαγγελματίας με πιο φιλικό τρόπο προς στο περιβάλλον, είτε ανακυκλώνοντας τα υλικά που χρησιμοποιεί είτε επιλέγοντας υλικά λιγότερo επιβαρυντικά για το περιβάλλον», τονίζει η κ. Αργυροπούλου ενώ αναφέρεται στην ανακατανομή τόσο του οικονομικού όσο και του φυσικού πλούτου, όπως θα προκύψει από τις νέες επαγγελματικές επιλογές, καθώς και σε μία νέα ιεράρχηση αναγκών. «Σκεφτείτε το θέμα της ενέργειας ή το ζήτημα της υπερκατανάλωσης. Αν αλλάξει ο τρόπος που ζούμε, θα αλλάξουν νομοτελειακά και οι προτεραιότητές μας, γεγονός που θα επηρεάσει όλα τα επαγγέλματα και την οικονομία, γενικότερα. Στο πέρασμα, βέβαια, των χρόνων και αφού καθιερωθεί μια πιο υγιής νοοτροπία, φιλική προς το περιβάλλον – π.χ. αν φτάσουμε στο επίπεδο να πάψουμε να κινούμαστε με βενζίνη – κάποια επαγγέλματα πιθανόν να περάσουν στη λήθη, όπως συμβαίνει σε κάθε μεγάλη κοινωνικοοικονομική αλλαγή».

Το Εργαστήριο Συμβουλευτικής Επιστήμης και Επαγγελματικής Σταδιοδρομίας του ΕΚΠΑ λαμβάνοντας υπόψη τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις στη χάραξη της επαγγελματικής πορείας των ατόμων ανέπτυξε μια συμβουλευτική παρέμβαση με τίτλο: «Σταδιοδρομία σε… πράσινο», στοχεύοντας στην καλλιέργεια οικολογικής συνείδησης για τη σταδιοδρομία.

«Η παρέμβαση αξιοποιεί τους 4 βασικούς πυλώνες του επαγγελματικού προσανατολισμού (αυτογνωσία, επαγγελματική πληροφόρηση, λήψη απόφασης, μετάβαση) και τους συνδέει με περιβαλλοντικές πτυχές. Η παρέμβαση υλοποιείται είτε στο πλαίσιο ομαδικής επαγγελματικής πληροφόρησης είτε μέσω της παροχής ατομικών υπηρεσιών επαγγελματικού προσανατολισμού. Με άλλα λόγια, η συγκεκριμένη παρέμβαση βοηθά τους ωφελούμενους να κατανοήσουν τι συμβαίνει στο περιβάλλον, τι σημαίνει αυτό για τη δική τους σταδιοδρομία και τη σταδιοδρομία των άλλων και να σκεφτούν πώς θα μπορούσαν να αντιδράσουν και να αξιοποιήσουν αυτό το φαινόμενο σε σχέση με ένα “πράσινο” μέλλον», τονίζει η διευθύντρια του Εργαστηρίου Συμβουλευτικής Επιστήμης και Επαγγελματικής Σταδιοδρομίας της Φιλοσοφικής Σχολής του ΕΚΠΑ.

Τα καλά νέα είναι ότι στην Ελλάδα υπάρχουν ήδη εκπαιδευτικά ιδρύματα που δίνουν τίτλους σπουδών στους τομείς που προαναφέρθηκαν. «Αυτή τη στιγμή στο μηχανογραφικό δελτίο του 2ου πεδίου υπάρχουν δύο τμήματα Μηχανικών Περιβάλλοντος στη Θεσσαλονίκη και την Ξάνθη αλλά και τμήματα Περιβάλλοντος στη Λάρισα, τη Μυτιλήνη και τη Ζάκυνθο στα οποία έχει πρόσβαση κάποιος/α τόσο από το 2ο όσο και από το 3ο και 4ο επιστημονικό πεδίο. Μάλιστα, πρόκειται για τμήματα με πολύ χαμηλή βάση, γεγονός που εξηγείται, εν μέρει, από το γεγονός ότι βρίσκονται εκτός Αθηνών αλλά, κυρίως, επειδή, δυστυχώς ακόμα στην Ελλάδα δεν έχουμε αντιληφθεί πλήρως τη σημασία των επαγγελμάτων αυτών για το μέλλον μας. Μάλιστα, από πρόσφατη έρευνα προκύπτει πως μόλις το 1% των εγχώριων επαγγελματιών ασχολούνται με τον χώρο αυτό, που είναι το χαμηλότερο ποσοστό στην Ευρώπη. Φυσικά, υπάρχουν κι άλλα τμήματα που σχετίζονται με τις αντιρρυπαντικές τεχνολογίες και την προστασία του περιβάλλοντος, όπως, ενδεικτικά, τα τμήματα Γεωλογίας και Γεωπεριβάλλοντος, Ωκεανογραφίας και Θαλάσσιων βιοεπιστημών, Μηχανικών Ορυκτών Πόρων, Γεωπονίας, Επιστήμης Υλικών, Φυσικής και Χημικών Μηχανικών, με τις κατάλληλες εξειδικεύσεις. Ωστόσο, και ένας Μαθηματικός, Χημικός, Πολιτικός Μηχανικός, Αρχιτέκτονας ή Πληροφορικός μπορεί, κάλλιστα, με το κατάλληλο μεταπτυχιακό να ενταχθεί σ’ αυτόν τον τόσο ενδιαφέροντα και, καίριας σημασίας, επαγγελματικό τομέα που αφορά την ευημερία της παγκόσμιας κοινότητας», σημειώνει η κ. Αργυροπούλου. Καταλήγοντας τονίζει ότι οι νέοι ανεξαρτήτως της επαγγελματικής διαδρομής που επιλέγουν να ακολουθήσουν, χρειάζεται να επαναπροσδιορίζουν τις αξίες τους με περιβαλλοντική ευαισθησία, στοχεύοντας στην ποιότητα ζωής, να αναπτύσσουν «πράσινες» και «οικολογικές» δεξιότητες (περιβαλλοντική συνείδηση, προώθηση αειφόρου ανάπτυξης, πράσινη τεχνολογία) που καλλιεργούν έναν καινούριο «πράσινο» ρόλο, να ενημερώνονται για τα σύγχρονα επαγγέλματα και να προσπαθούν να βρουν τις πτυχές τους που συνδέονται με τη βιωσιμότητα, να ψάχνουν πληροφορίες για την κλιματική αλλαγή και να λειτουργούν με ευαισθησία απέναντι στις προκλήσεις.

Για την σύνταξη του νέου οδηγού συνεργάστηκαν οι: Μαρία Διβάρη, Ασπασία Καραβία, Αριστείδης Λορέντζος, Κατερίνα Μικεδάκη, Νικόλαος Μουράτογλου, Πηνελόπη Μπέλκη, Παναγιώτα Μπενέκου, Σοφία Παπαθεοδώρου, Μαρία Σκουλάκη και Αργυρώ Χαροκοπάκη.

Εργατική Πρωτομαγιά: Τα μεγάλα πολιτικά γεγονότα που έχουν σημαδέψει τη σημερινή μέρα

0

Η πρώτη μέρα του Μαΐου έχει ταυτιστεί με τους αγώνες για τα εργασιακά δικαιώματα.

Η ταύτιση δεν είναι άδικη αλλά ούτε και αναίμακτη: η γενική απεργία που κήρυξαν την 1η Μαΐου του 1886 οι εργάτες στο Σικάγο, καρδιά τότε της βιομηχανικής Αμερικής, στοίχισε τη ζωή σε τουλάχιστον 16 διαδηλωτές και 7 αστυνομικούς. Στις συλλήψεις και τις δίκες που ακολούθησαν, τέσσερις εργάτες καταδικάστηκαν σε θάνατο, ενώ ένας αφαίρεσε τη ζωή του στη φυλακή.

Η εργατική Πρωτομαγιά καθιερώθηκε ως ημέρα γενικής απεργίας τρία χρόνια αργότερα – το 1889. Η «γιορτή» επικαιροποιείται με νέα αιτήματα και νέες διεκδικήσεις, χωρίς να λείπουν εκείνες οι φορές που ο κύκλος του αίματος ανοίγει ξανά.

Με αίμα βάφτηκε η ελληνική Πρωτομαγιά το 1924 όταν από τις συγκρούσεις στη συγκέντρωση που διοργάνωσε μεσούντος του στρατιωτικού νόμου το Εργατικό Κέντρο Αθήνας στην πλατεία του Δημοτικού Θεάτρου (σημερινή πλατεία Κοτζιά) έχασε τη ζωή του ο εργάτης Σωκράτης Παρασκευαΐδης και τραυματίστηκαν 17 άτομα. Εξίσου αιματηρή ήταν η Πρωτομαγιά του 1936 στη Θεσσαλονίκη όπου στη μεγάλη διαδήλωση των καπνεργατών έχασαν τη ζωή τους 12 άτομα.

Ανάμεσα στα θύματα ήταν ο Τάσος Τούσης. Ο θρήνος της μητέρας του πάνω από τη σορό του ενέπνευσε τον «Επιτάφιο» του Γιάννη Ρίτσου, ο οποίος, αξίζει να σημειωθεί είχε γεννηθεί την Πρωτομαγιά του 1909.

Ο πολιτικός χαρακτήρας της 1ης Μαΐου ωστόσο δεν συνδέεται μόνο με τις εργατικές διεκδικήσεις. Όπως δεν συνδέεται ο αγωνιστικός που επίσης, βάφεται πολλές φορές με αίμα.

Η μαζική εκτέλεση στην Καισαριανή

Ήταν Πρωτομαγιά του 1944 όταν οι ναζί κατακτητές εκτέλεσαν 200 Έλληνες, πολιτικούς κρατούμενους, στο Σκοπευτήριο της Καισαριανής σε αντίποινα για τον φόνο ενός Γερμανού υποστράτηγου από άνδρες της ΕΛΑΣ στους Μολάους της Λακωνίας.

Η διαταγή της εκτέλεσης δημοσιεύθηκε στον Τύπο στις 30 Απριλίου του 1944. «Την 27ην Απριλίου του 1944 κομμουνιστικαί συμμορίαι παρά τους Μολάους Λακωνίας, κατόπιν μιας εξ ενέδρας επιθέσεως εδολοφόνησαν ανάνδρως έναν Γερμανόν στρατηγό και τρεις συνοδούς του. Πολλοί Γερμανοί στρατιώται ετραυματίστησαν. Ως αντίποινα διατάχθηκε: 1. Ο τυφεκισμός 200 κομμουνιστών την 1.5.1944» ανέφερε η διαταγή μεταξύ άλλων.

Ο θάνατος του Αλέκου Παναγούλη

Είναι ξημερώματα της 1ης Μαΐου του 1976 όταν το αυτοκίνητο που οδηγεί ο Αλέκος Παναγούλης, κορυφαία φυσιογνωμία της αντίστασης κατά της Χούντας, ξεφεύγει από την πορεία του και καταλήγει σε κατάστημα. Βαριά τραυματισμένος, ο Αλέκος Παναγούλης θα αφήσει την τελευταία του πνοή λίγες ώρες αργότερα, δυο μήνες πριν συμπληρώσει τα 37 του χρόνια.

Ο θάνατός του συγκλονίζει το πανελλήνιο, ενώ αφήνει χώρο στην υπόθεση πως δεν επρόκειτο για δυστύχημα αλλά για δολοφονία, πίσω από την οποία βρίσκονταν νοσταλγοί της δικτατορίας ή πρόσωπα που σχετίζονταν ποικιλοτρόπως με το καθεστώς. Ο θάνατός του εξάλλου σημειώθηκε λίγες ημέρες αφότου ο Παναγούλης, ως βουλευτής της Ένωσης Κέντρου, είχε δηλώσει πως είχε στην κατοχή του στοιχεία από τα αρχεία της ΕΣΑ που αποκάλυπταν την ταυτότητα συνεργατών της Χούντας.

Το μανιφέστο κατά του φασισμού

Την 1η Μαΐου του 1925 δημοσιεύεται στις εφημερίδες Il Mondo και Il Popolo το «Μανιφέστο των Αντιφασιστών Διανοούμενων» στην Ιταλία. Συντάκτης του ήταν ο σημαντικός φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας και πολιτικός Μπενεντέτο Κρότσε.

Η εργατική Πρωτομαγιά δεν είχε επιλεγεί τυχαία. Το λεγόμενο και «αντιμανιφέστο» ήταν η απάντηση στο «Μανιφέστο των Φασιστών Διανοούμενων», που είχε δημοσιευθεί την ημέρα των Χριστουγέννων το 1924.

Η ανακήρυξη της Κούβας ως «σοσιαλιστικού κράτους»

Την 1η Μαΐου του 1961 και με μια ομιλία περίπου 10.000 λέξεων, ο Φιντέλ Κάστρο ανακηρύσσει την Κούβα «σοσιαλιστικό κράτος» και μαζί την αναστολή των εκλογών. «Έχει ο λαός χρόνο για εκλογές τώρα; Όχι! Τι ήταν τα πολιτικά κόμματα; Μόνο έκφραση της σύγκρουσης των τάξεων. Εδώ όμως υπάρχει μόνο μία τάξη (…) Η επανάσταση δεν έχει χρόνο να χάσει σε τέτοιες τρέλες» θα διακηρύξει μεταξύ άλλων.

Ο μακροβιότερος ηγέτης της Κούβας είχε αναλάβει την εξουσία δυο χρόνια νωρίτερα, ενώ θα την παρέδιδε στον αδελφό του προσωρινά το 2006 και οριστικά το 2008.

«Αποστολή εξετελέσθη» στο Ιράκ

1η Μαΐου του 2003 ο αμερικανός τότε πρόεδρος Τζορτζ Μπους εμφανίζεται στο αεροπλανοφόρο «Αβραάμ Λίνκολν» για να διακηρύξει πως «οι μείζονες επιχειρήσεις μάχης στο Ιράκ ολοκληρώθηκαν».

Η αμερικανική εισβολή στο Ιράκ είχε ξεκινήσει έξι εβδομάδες νωρίτερα. Στην ίδια ομιλία, που έμεινε γνωστή ως «Αποστολή εξετελέσθη», ο Μπους δήλωσε πάντως πως «έχουν να γίνουν ακόμη πολλά στο Ιράκ».

Από την αραβική χώρα, η αποχώρηση των αμερικανικών δυνάμεων δεν διατάχθηκε παρά τον Αύγουστο του 2021 από τον αμερικανό πρόεδρο Τζο Μπάιντεν και τον Ιρακινό πρωθυπουργό Καντίμι.

Η διεύρυνση της ΕΕ

Εννέα χώρες γίνονται μέλη της Ευρωπαϊκής Ενωσης την 1η Μαΐου του 2004, μεταξύ των οποίων η Κύπρος. Οι υπόλοιπες είναι η Εσθονία, η Λετονία, η Λιθουανία, η Μάλτα, η Πολωνία, η Τσεχία, η Σλοβακία, η Σλοβενία και η Ουγγαρία.

Επίθεση με γιαούρτια στον Θάνο Πλεύρη – Πήγε στα Επείγοντα του Λαϊκού Νοσοκομείου

0

Επίθεση με γιαούρτια δέχθηκε ο υπουργός Υγείας Θάνος Πλεύρης την ώρα που βρισκόταν με την οικογένειά του σε χώρο εστίασης στα Πετράλωνα.

Όπως γνωστοποίησε ο κ. Πλεύρης σε ανάρτησή του, στο twitter: «Τρώγοντας μεσημέρι σε μεζεδοπωλείο στα Πετράλωνα με την γυναίκα μου και τα παιδιά μου θρασύδειλοι αριστεριστές μου επιτέθηκαν με γιαούρτια πετυχαίνοντας εκτός από εμένα τα δυο μου παιδιά. Αυτοί είναι, στοχεύοντας εμένα πέτυχαν με γιαούρτια τα παιδιά μου. ‘Αθλιοι».


Μόλις τώρα Τρώγοντας μεσημέρι σε μεζεδοπωλείο στα Πετραλωνα με την γυναίκα μου και τα παιδιά μου θρασύδειλοι αριστεριστές μου επιτέθηκαν με γιαούρτια πετυχαίνοντας εκτός από εμένα τα δυο μου παιδιά. Αυτοί είναι στοχεύοντας εμένα πέτυχαν με γιαούρτια τα παιδιά μου. Άθλιοι pic.twitter.com/uEESzpqiGs

– Θάνος Πλεύρης (@thanosplevris) April 30, 2023

«Τόσο άθλιοι. Μπροστά στον 8 χρόνο γιο μου, την 13χρονη κόρη μου και την γυναίκα μου να επιτίθενται, να πετυχαίνουν εκτός από εμένα, την οικογένεια μου. Αυτοί είναι» ανέφερε σε νεότερη ανάρτησή του, ο υπουργός Υγείας.


Για οφθαλμολογική εξέταση στο «Λαϊκό» Νοσοκομείο ο Θάνος Πλεύρης

Στο Νοσοκομείο «Λαϊκό» μετέβη ο υπουργός Υγείας Θάνος Πλεύρης μετά την επίθεση με γιαούρτια, σε μεζεδοπωλείο στα Πετράλωνα και ενώ έτρωγε με την οικογένειά του.

Η ανακοίνωση του Λαϊκού Νοσοκομείου:

«Περί την ώρα 03:20 μ.μ. προσήλθε επειγόντως στο εξωτερικό οφθαλμολογικό ιατρείο του Γ.Ν.Α «ΛΑÏΚΟ», κατά τα διάρκεια της Γενικής Εφημερίας, ο Υπουργός Υγείας κ. Αθανάσιος Πλεύρης κατόπιν επίθεσης που δέχτηκε στο πρόσωπό του με ρίψη λευκής ρευστής ουσίας παρουσία της οικογένειάς του.

Από την οφθαλμολογική εξέταση διαπιστώθηκε έντονη, διάχυτη υπεραιμία και οίδημα επιπεφυκότος αριστερού οφθαλμού καθώς και στικτή απόπτωση επιθηλίου του κερατοειδούς του ιδίου οφθαλμού.

Εδόθησαν οι κατάλληλες πρώτες βοήθειες και συνεστήθη θεραπευτική αγωγή και επανεξέταση. Εν συνεχεία ο Υπουργός αποχώρησε σε καλή γενική κατάσταση.»

Ο Nicolas Berdyaev για τον Χριστιανισμό και την “αποτυχία” του μέσα στην Ιστορία

0

Ο Nicolas Alexandrovich Berdyaev (1874-1948) υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους και πιο πρωτότυπους Χριστιανούς/χριστιανίζοντες φιλοσόφους του εικοστού αιώνα.

Εμπνεόμενος από τον μεταφυσικό δυϊσμό του Kant και την τραγωδία της ανθρώπινης ελευθερίας, όπως αυτή απεικονίστηκε στα μυθιστορήματα του Dostoevsky, ο Berdyaev συγκρότησε μια φιλοσοφική πρόταση που αναγνώριζε την ύπαρξη δύο κόσμων: τον «φαινόμενο» και τον «νοούμενο» κόσμο, μια διάκριση όμως με φανερά χριστιανική σημασία: ο φαινόμενος κόσμος είναι ο κόσμος όπου ζούμε όλοι μας και περιλαμβάνει την αποξένωση, την αμαρτία και τον θάνατο, ενώ αντίθετα, ο νοούμενος κόσμος είναι η κυριαρχία της αλήθειας, της ελευθερίας, του πνεύματος, της αγάπης και, σε τελική ανάλυση, του ίδιου του Θεού.  Ο άνθρωπος είναι το μοναδικό πλάσμα που μετέχει ταυτοχρόνως και στους δύο αυτούς κόσμους, πράγμα που φανερώνει την τραγικότητα της ύπαρξής του, αλλά και την ελευθερία του (το σημαντικότερο στοιχείο στη σκέψη του Berdyaev). Μέσα στο συγγραφικό του έργο, ο Ρώσος υπαρξιστής (ο ίδιος αυτοπροσδιοριζόταν έτσι) σκιαγράφησε λεπτομερώς τους τρόπους που ο άλλος, ο ανώτερος κόσμος «εισχωρεί» σε αυτόν εδώ, προικίζοντάς τον και παράλληλα φθειρόμενος («ψυχόμενος») ο ίδιος από τη δική του ατέλεια. Η φιλοσοφική γνώση, η καλλιτεχνική μεγαλοφυΐα και κάθε μορφή λαμπρής διάνοιας, αποτελούν τέτοια παραδείγματα. Ο δυϊσμός αυτής της μεταφυσικής αποτελεί πρόβλημα σοβαρό, ανεπίλυτο για τον άνθρωπο. Εδώ είναι όμως που εισέρχεται ένας ακόμη παράγοντας, ο οποίος είναι καθοριστικής σημασίας: πρόκειται για την εσχατολογία. Συγκεκριμένα, για τον Berdyaev, δεδομένου ότι ο ίδιος ο Χριστιανισμός είναι στον πυρήνα του εσχατολογικός, η μόνη λύτρωση της επώδυνης αντίφασης και του διχασμού των δύο κόσμων, θα έρθει στο εσχατολογικό επίπεδο. Τότε μόνον ο Ιησούς Χριστός θα αποκαταστήσει τα πάντα[1]. Αυτή όμως η ιδέα δεν είναι απλώς μια ελπίδα, αλλά και φανερώνει την οριστική «αποτυχία» της Ιστορίας. Σύμφωνα και πάλι με τον Berdyaev, η Ιστορία είναι καταδικασμένη να μην εκπληρώνει ποτέ (ενν. πριν τα έσχατα) τους βαθύτερους πόθους του ανθρώπου. Όλες οι απόπειρες επίλυσης των βαθύτερων υπαρξιακών προβλημάτων και εσωτερικών αντιφάσεων, είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. Όλες οι ουτοπίες πρόκειται γρήγορα ή αργά να διαψευσθούν. Αυτό δεν σημαίνει, βέβαια, ότι είναι απραγματοποίητες. Αντιθέτως, πολλές από αυτές μπορούν κάλλιστα να γίνουν πράξη. Ωστόσο, η υλοποίησή τους θα είναι κάτι πολύ διαφορετικό από τους οραματισμούς των θιασωτών τους. Από τις εφαρμοσμένες ουτοπίες αναδύεται κάτι που συντρίβει το ανθρώπινο πρόσωπο, περιορίζοντας την ελευθερία του. Για τον ίδιο, ένα τέτοιο παράδειγμα στάθηκε η εξέγερση των Μπολσεβίκων στην τσαρική Ρωσία. Ο Berdyaev μάλιστα υπήρξε ένας από τους πρώτους που διέβλεψε σχεδόν αμέσως την τροπή που αυτό το καθεστώς επρόκειτο να πάρει, μια τροπή όμοια με αυτή που θα έπαιρναν αργότερα τα καθεστώτα στην Ιταλία και Γερμανία της μεσοπολεμικής περιόδου. Ας γυρίσουμε όμως στην αποτυχία της Ιστορίας. Σύμφωνα πάντα με τον Berdyaev, η μεγαλύτερη τραγωδία της Ιστορίας υπήρξε η ιστορική αποτυχία του Χριστιανισμού. Τι σημαίνει όμως αυτό; Γιατί ο Χριστιανισμός απέτυχε; Ας δούμε λίγο πιο αναλυτικά τη σκέψη του σε αυτό το σημείο. Αρχικά, όπως μας λέει, η μεγαλύτερη αντινομία στον Χριστιανισμό, είναι οι ίδιοι οι Χριστιανοί. Στη σημερινή εποχή της αδύναμης πίστης και της διαδεδομένης απιστίας, εκείνοι είναι το μεγαλύτερο εμπόδιο για όσους επιθυμούν να προχωρήσουν στον ασπασμό της χριστιανικής πίστης. Ακούμε μάλιστα πολλές φορές για τους εκπροσώπους άλλων θρησκειών ή ακόμη και για τους άθεους και υλιστές, ότι είναι πιο έτοιμοι να ζήσουν συνειδητά με βάση τα δικά τους πιστεύω, από ότι οι Χριστιανοί. Αυτό όμως, αν προσεχθεί περισσότερο, μπορεί να εξηγηθεί από το μεγαλείο της χριστιανικής πίστης: πράγματι, είναι τόσο υψηλά τα ιδεώδη στα οποία αυτή στηρίζεται, που είναι ίσως αναμενόμενο οι πιστοί της να αποτυγχάνουν συχνότερα. Όσο πιο ψηλά βάζει κανείς τον ηθικό πήχη, τόσο δυσκολότερο είναι να τον υπερβεί. Σύμφωνα με τον Berdyaev, η εβραϊκή θρησκεία είναι η πλέον εφαρμόσιμη στην πράξη, ακριβώς διότι τα κελεύσματά της είναι τα πιο «προσαρμοσμένα» στην ανθρώπινη φύση. Αντίθετα, ο Χριστιανισμός είναι η πλέον δύσκολη θρησκεία, για τον λόγο ότι είναι η λιγότερο προσαρμοσμένη και διότι ζητάει από τον άνθρωπο τις μέγιστες δυνατές θυσίες. Πράγματι, αν θέλει να αρθεί στο ύψος των ιδανικών του, ο Χριστιανός οφείλει να αγαπήσει τους εχθρούς του και να αντισταθεί ηρωικά στους πειρασμούς του κόσμου. Η ζωή του γνήσιου Χριστιανού οφείλει να κινείται ακριβώς εκεί όπου συναντάει τη μέγιστη δυνατή αντίσταση, οδηγώντας κατά κάποιον τρόπο σε «σταύρωση» του ίδιου του εαυτού του. Η συνήθης μομφή εναντίον του Χριστιανισμού στρέφεται και γενικότερα εναντίον της χριστιανικής εκκλησίας, η οποία πολλάκις εκλαμβάνεται ως μια ιστορική αποτυχία και μιας προδοσία των διδαγμάτων του Ιησού Χριστού. Είναι, βέβαια, αλήθεια ότι η ανάγνωση μιας εμπεριστατωμένης εκκλησιαστικής ιστορίας θα ήταν ικανή να κλονίσει ίσως τους πιο ασταθείς στην πίστη Χριστιανούς. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μέσα σε όλα αυτά υπάρχει και κάτι που δεν εξιστορείται και δεν είναι καθόλου εύκολο να εξιστορηθεί: πρόκειται για την εσωτερική, πνευματική ζωή, με όλους τους αγώνες και τις μαρτυρικές απόπειρες για τη βίωση της χριστιανικής αλήθειας. Με λίγα λόγια, το να κρίνουμε τον Χριστιανισμό μονάχα από τις εξωτερικές του εκδηλώσεις, θα ήταν τουλάχιστον παραπλανητικό, τη στιγμή που αυτός προϋποθέτει και ενθαρρύνει μια ολόκληρη εσωτερική πάλη για τη νίκη του κακού, η οποία πολλές φορές έθεσε τους Χριστιανούς ενώπιον τιτάνιων αγώνων. Στο κάτω κάτω, η χριστιανική εκκλησία δεν επεδίωκε να νικήσει με τη βία το κακό, αλλά να φέρει μια πνευματική μεταμόρφωση του κόσμου και του ανθρώπου, κάτι που αναγκαστικά θα ήταν όχι εξωτερικό αλλά εσωτερικό. Ενοχλημένοι από αυτή την «αποτυχία» του Χριστιανισμού να νικήσει το κακό στις τόσες μορφές του, οι κομουνιστές του 19ου και 20ού αιώνα επιχείρησαν να φέρουν οι ίδιοι την πάταξη των κοινωνικών δεινών και τον θρίαμβο της δικαιοσύνης, πράγμα που επίσης απέτυχε: η ουσιαστική διαφορά μεταξύ αυτού και του Χριστιανισμού, είναι η διαφορά ανάμεσα σε εξαναγκασμό και ελευθερία, αλλά και ανάμεσα σε μνησίκακη κινητοποίηση και αγάπη. Οι κομουνιστές επιχείρησαν να νικήσουν το κακό με τη βία, ο Χριστιανισμός όμως γνωρίζει (ήδη από τον πειρασμό που έθεσε στον Χριστό ο διάβολος, με τα εγκόσμια βασίλεια)  ότι αυτό, η συντριβή του κακού, δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί δίχως επίγειο αγώνα και πόνο. Σε τελική ανάλυση, η ανθρωπότητα πρώτα διέστρεψε τον Χριστιανισμό, ύστερα τον απέρριψε και τελικά, άρχισε να τον κατηγορεί για αυτό που η ίδια τον είχε καταντήσει. Η Εκκλησία, εξηγεί έπειτα ο Berdyaev, περιλαμβάνει πάντοτε δύο στοιχεία: το θείο και το ανθρώπινο, ενώ η ζωή της αποτελεί μια θεανθρώπινη προσπάθεια, μια «συνεργασία» του Θεού με τον άνθρωπο. Παράλληλα, αυτά τα δύο στοιχεία βρίσκονται σε διαρκή διαμάχη: το θείο τείνει να φωτίζει το ανθρώπινο, ενώ το ανθρώπινο τείνει να εκφυλίζει το θείο. Τι συμβαίνει όμως συγκεκριμένα με την Ορθοδοξία; Γεγονός είναι ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν ανέπτυξε την Ιερά Εξέταση και τον φανατισμό που αναπτύχθηκε στη Δύση, το δικό της ιστορικό σφάλμα όμως υπήρξε η υποταγή στην κοσμική εξουσία. Γενικά μιλώντας, η χριστιανική ανθρωπότητα είχε ανέκαθεν δύο μεγάλες δοκιμασίες: τη δοκιμασία των διώξεων και τη δοκιμασία του θριάμβου. Αντίθετα με την πρώτη και σχετικά βραχύβια, την οποία οι Χριστιανοί πέρασαν επιτυχώς στους πρώτους αιώνες στη Ρώμη, καθώς και στην κομουνιστική Ρωσία, η δεύτερη, πολύ πιο μακρόβια, ξεκίνησε όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος ύψωσε χριστιανικά σύμβολα στα λάβαρά του και οι Χριστιανοί, ανυποψίαστοι, άρχισαν να μετατρέπονται από διωκόμενοι σε διώκτες, επιζητώντας την εγκόσμια κυριαρχία, σαν να μην ήταν όντως Χριστιανοί. Μήπως αυτό σημαίνει πως δεν πρέπει να τους θεωρούμε Χριστιανούς; Σύμφωνα με τον Berdyaev, είναι απαράδεκτο να θεωρούμε μέλη της Εκκλησίας μονάχα τους τέλειους και αγίους, όπως το ήθελε κάποτε η αίρεση των μοντανιστών, μιας και η Εκκλησία απευθύνεται ρητά και πρωτίστως σε όσους αισθάνονται αμαρτωλοί. Αν όμως θέλουμε να είμαστε τίμιοι, πρέπει να κρίνουμε τον Χριστιανισμό κοιτώντας τους αποστόλους και τους μάρτυρες, όχι τους μέτριους και υποκριτές. Σε κάθε περίπτωση, καταλήγει ο Berdyaev, δεν μπορούμε να πετύχουμε την πραγματική τελειότητα με εξωτερικούς καταναγκασμούς. Αν την επιδιώκουμε, πρέπει να αγωνιστούμε εσωτερικά. Δεν υπάρχει κανένας άλλος διαθέσιμος τρόπος.

 

[1] Ο Berdyaev αρνούνταν σθεναρά την ιδέα της αιώνιας κόλασης και εκδήλωσε τη συμπάθειά του για την ιδέα της «αποκατάστασης», μια ιδέα που συγκροτήθηκε από τον Ωριγένη (σύμφωνα με άλλους, υπάρχει και σε ορισμένα συγγράμματα του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης) και που η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει καταδικάσει ρητά κατά την Ε’ Οικουμενική Σύνοδο (553). Το γεγονός αυτό, μαζί με κάποια άλλα, υπήρξε αιτία που ορισμένοι (π.χ. ιερομόναχος Σεραφείμ Rose) άσκησαν αυστηρή κριτική στα έργα του Berdyaev, δηλώνοντας πως εκείνος δεν ήταν στην πραγματικότητα Χριστιανός αλλά ένα είδος ουμανιστή λογίου επηρεασμένου από ιδέες Γνωστικών.

Μύρων Ζαχαράκης

ΠΗΓΗ: www.respublica.gr